相对于“攻”来说，“守”当是消极、被动、无奈的应对之举了。

两军对阵，胜负一决，溃败一方每每退守孤城、关隘，偃旗息鼓，高挂免战牌，凭险坚守不出，以待外援。这种“守”，最大的意义即在于：保存实力，休生养息，静待环境、条件转变，以图东山再起。

守与攻没有定式可言。猫鼠相争，猫为果腹，鼠为活命。鼠在外空间仓皇无形，一旦避进自己的小空间——鼠洞，就敢跟凶猫吹胡子瞪眼挥爪子；猫也如是，空间、条件的转换、改变，身份也就由气势汹汹的进攻者，变成了鼠洞口的无奈守候者。这种守侯，虽非技不如彼、心生畏惧之“守”，虽然还有忠于职守、坚守职业道德之荣誉，但往往会徒劳无功、英雄气短——只要老鼠在洞穴坚守不出，狸猫又能奈其何？

守与攻都是为利益所趋，毋庸谈谁高尚、谁卑鄙。守者，势弱，仅仅是与攻者力量的对比，为壮声威，有时也会虚张声势，以利浑水摸鱼；但守者若再屈身示弱，那就是战术了——越王勾践吸疮尝便是战术、孙膑行军缩旅减灶是战术、诸葛亮空城抚琴是战术、毛泽东兵撤延安也是战术。这种弱，实际上是以弱为饵、以弱为守，一俟时机成熟，便会反守为攻，扭转乾坤。

“守”也是一种责任、一种身份。古代男人可以三妻四妾，但女人却必须从一而终。夫妻半途落单，寡妻便须为贞洁守孤独、为名分守空房、为子女守清苦。这种守候，虽然是以青春、幸福、甚至生命为代价，虽然沉重、无情、无理又无果，但因了曾经的对天地神灵、对高堂宗亲、对对方承诺的三跪九叩，便被封建礼制牢牢地钉在了“守”柱上。守住了，你就是贞媳烈妇，是个人和家族的无尚荣耀；守不住，你就是淫荡贱人，遭世人千口唾弃、万言咒骂……

“守”的根本在于分寸的把握。分寸，在空间上代表大小，在距离上代表长短，在感情上代表深浅，在亲情上代表厚薄，在责任上代表轻重，在态度上代表积极与落后。分寸把握至恰到好处，你就蜕变、升华为一个高尚的人、一个伟大的人、一个脱离了低级趣味的人；分寸稍差或分寸不够，你就是一个不成熟的人、不完美的人，甚而是粗慵、俗流，抑或是另类！

守，是一种自觉意识。金钱触手，铭记“君子爱财，取之有道”是守；色相入眼，不忘“柳下惠坐怀不乱”是守；正义临身，敢于一马当先伸张是守；道德蒙垢，慧眼识珠乱中取舍也是守。

守，是一种境界，一种修养。为腐朽的礼教而“守”，是为愚守；为残缺的道义而“守”，是为死守；为无望的结果而“守”，是为固守；为美好的追求而“守”，是为忠守。守住自己蠢蠢欲动的意念，是为“保守”；守住份内的工作不出差错，是为“职守”；循规蹈矩是为“恪守”；品行高尚是为“操守”；懂得、并且能够适时丢掉，是为“弃守”；咬住经验、不懂变通，是为“痴守”——守株待兔！

“守”是双刃剑，用好最关键。当守不守，往往铸成一生悔憾；一守不变，更有步步维艰之后患。守，是信念的体现，是情操的体现，是人格的体现，更是一个人衡量自己在社会群体中价值观念的自我检验。

花花世界，缤纷迷乱，守住底线，万事周全！

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