将心比心，大致可划分为：忠奸、正邪、善恶、诚虚（虚伪）、聪愚、软硬、宽狭、傲卑……等等。

其实，类此划分纯属局外人的一厢情愿，于当事人来说，认同自己有一颗忠、正、善、诚之心者比比皆是，坦诚自己奸、邪、恶、卑心胸者，前无古人，后无来者。就如曹操、秦桧、严嵩、和珅之流，时人恨之不死，世人唾其遗臭，但他们绝不会承认自己是奸邪之人、所作所为又是祸国殃民的勾当。这很有点像酒桌上的把戏——分明已经酩酊大醉，反而还要举杯相邀：“喝。谁说我醉了，谁醉了谁是孙子！”

剖心而言，忠奸是戏剧舞台上的用语，正邪是历史教科书中的名词，善恶才是坊间百姓品评一个人品德、做派的标准。至于诚虚、聪愚、软硬、阔狭等等心境，则是山不转水转、水不转人转环境中的临场表现，依此来划分一个人的品行作为，有失偏颇、难言公道。其实，见人说人话、见鬼说鬼话、不人不鬼说胡话之行为也是一个人面对社会、应对环境的无奈、变通之举，与诚善、聪愚是没有太大干系的。

有干系的是人心叵测。君子与小人，脸上无字，行为无别，但品德、素养却泾渭分明。古云：君子之交淡如水。如水，则无欲、无求，交往似水般清澈、情意如水般纯真；小人则不然，他们信奉“哈腰皆为利使、点头尽为益然”。就如街头巷尾的走狗，只要看见路人手执剩骨，必会跑至眼前摇头摆尾套近乎，可一旦骨头得手，便就狗眼看人低，靠近它不得，否则，便会呲牙咧嘴下毒口。此类人物，在言语上永远是忠心耿耿、矢志不二，但在行为上，却是见人下菜碟，无利不早起的。此等忠心，实则与奸诈是连为一体的。为了利益，他们可以先倨后恭、奴颜婢膝，可以执蹬挽缰、跪地踏马，可以手执鲜花、袖藏利刃，可以落井下石、杀人灭口……

人心隔肚皮，君子小人难分离。没有平原，难显高山巍峨，没有冬寒，春暖缺乏特色。同理，世界上没有君子是残酷的，没有小人，也是万万不能的。君子眼里势比登天之事，在小人手里却不费吹灰之力；君子谨言慎行，祸事、倒霉事连连不断，小人横行霸道，却百无禁忌。小人有小人的“专利”：可以口无遮拦、可以出尔反尔、可以不择手段、可以不知廉耻……小人之所以是小人，是因为小人“小”到了处处投机钻营的“身份”。这个“身份”就是通行证。其他的小人见了这张“身份证”，因为臭味相投，自然肮脏一气。而君子见了这张“身份证”，也不得不网开一面——天底下有不怕君子的，哪有不怕小人的？！

奸邪之心令人不齿，忠善之心也不见得处处令人称道，比方说：愚忠、滥善。“忠”字，心在中间方为忠。“中间”即：处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民。就是说心里不但要时时装着君王社稷，同时还需牵挂着黎民百姓。既甘为天下兴亡舍弃身家性命带头阵前冲锋，又敢为万千百姓生计不计个人前程、冒颜犯上，此等人物，乃为“忠良”，百姓爱戴，名扬千秋。若只依上意行事，不分“明君”、“昏君”，时时、事事“唯上、唯书、不唯实”，不敢越雷池一步，实为“愚忠”，不足道矣；至于善，天下最数东郭先生，而东郭君行此“滥善”，想来只有此一、再无第二……

龙生九子，各有所好。百人有百性，百性源百心。心向善、行必善，心生诚、果必诚。忠正善诚君子事，修身养性最关键。

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