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当奢侈品被越来越多的人争宠的时候，当个人气度与优雅姿态划出光鲜色调的时候，我们发现这个社会精神与物质双双进入了高格调的时代。贵族风尚的轮回，XO、宾利、香奈儿等等品牌刺激与升华起来的消费念头似乎是在缔造一个推动社会暴发的新价值体系。奢侈品与贵族风尚的轮回以一种崇敬历史沉淀的方式刹那变成了人们的新宠。很显然我们的社会富裕起来了，房子、票子多了，个人魅力与时尚元素以空前的掌控力煽动人们的消费与精神也就自然而然了。
现实生活中人们认可高雅，认可气质，认可品质，认可各种光彩夺目一切巧夺天工让人心悦动的装点。人的生活被格调化，人的工作被主流价值所推动。在这个个性如此开放的时代，突然有人发现其实我们被现实贵族风尚与奢侈价值观累倒了。
忙过，累过，奋斗过，玩过，喝过，洒脱过，落魄过，失败与成功过后，我们隐隐地发现：其实我们的灵魂，我们生活的支点依旧渴求草根似的优美，草根似的真纯，草根似的粗犷，草根似的凶悍，草根似的柔情，草根似的亲切，草根似的信赖，草根似的有一说一！但是难啊！难的是在这个社会，有钱的我们，有权的他们，喝惯了茅台，品惯了大餐，闻惯了奇香，看惯了秀色，已经再难用老白干安然表白其实自己很草根。
我们都知道意大利文艺复兴开创了一个灿烂的时代，几乎所有贵族风尚都会影响几个世纪。至于奢侈品也能顺畅地风光一百年或者二百年。但是从没有一种社会浪潮或者贵族风尚或者奢侈品，可以像草根文化这样被民间传承几千年而鲜活无比。就算是把草根文化打入地狱，它依旧会在世俗的传承中化为不朽。比如侠士季布的“一诺千金”，会刹那让许多精深的文化与贵族风尚显得苍白无力。如果说《红楼梦》像五粮液哪么芳香四溢，哪么《水浒传》就像是让人容易烂醉的老白干，老白干虽说比不过五粮液哪么入口甘美，但是老白干却可以醉入民间心神化酣畅而粗犷，变粗犷而洒脱；醉得真切，穷得坦然。一句话：过瘾！
对活着还将活着的人来说，一部《三字经》远不如《增广贤文》实用与有说服力。如果前者是一种浅显的文化，哪么后者就是一种易用的草根。草根是一种易用的文化更是一种不巧的生活方式。在历史上，刘邦、朱元障就是化草根为皇朝的典型。在近代，杜月笙先生的草根智慧玩转大上海几乎绝后的经历迄今让人津津乐道。
当我们发现主流的价值观与课桌文化与社会讲坛文明已经找不到草根墨迹的时候，当安祥，义气，真切，忠诚，勇猛，一诺千金这些草根文化精深内涵被现代功利冲击得支离破碎的时候，我们发现，在缺失草根文化登之大雅之堂的日子里，我们的社会其实已经很“乱轮”，我们已经很累很累。我们已经没有什么可信；信金钱，后来金钱并没有像当初想像的哪样挽救我们；信权力，而权力也最终拖累了我们的青春单纯；信爱情，爱情瞬间蜕变让我们从此乱了心绪；问问最真的内心，很多人真的会说：不知道应当确信什么样的人或者什么样的事。
连真爱与真情这些让平民百姓容易安宁起来的精神都被人们当成游戏玩味或者被娱乐时，追求品质的结果，追求高雅的结果，追求气度的结果，追求权力与金钱的结果，无不在自欺欺人中要么累倒自己，要么累倒他人。信佛比信人稳当，信鬼比信神安宁。我们真的很无奈，连信什么都没了准星了。所有这些，其实很简单，就是我们的文化，我们的价值观在挤压我们民俗的草根价值体系，没有重视让社会真的非常和谐的草根文化。说白了，我们的累，就是源于我们主流的价值与文化在脱离了草根文化的基石上畸形成长。
我们的社会文明最致命的是在脱离对草根文化崇敬的基础上，已经愈来愈口号化了，社会到处口号似的真诚，口号似的强大，口号似的为民作主。当太多的外交辞令泛滥成表达习惯的时候，说与做的分离把世俗的很多做人做事的准则空洞化了。很多乱象的出现，就见乱不乱了。回到草根文化中，我们的精神才可能被抚慰，我们的日子才可能安祥，我们的工作才不会被所谓的官二代，富二代所逼迫，我们才有可能把高考，公务员考试当成是一种部分人的选择，而不是全社会的参与。更重要的是，我们才真的会做到有一说一；有一分钱安然做一分钱的事。
有一分钱安然做一分钱的事，这种草根似的淡雅宁静心理才是真正的神力无比的社会和谐剂啊！因为最终我们活着的绝大多数人，不得不草根！
汶川地震，我记住的最潸然泪下故事就是一位母亲在生命的最后时刻用颤抖的手对着怀里的婴儿留下了这样几句短信：宝贝！如果你还活着，请记住，妈妈是爱你的！但是最让我终生难忘，热血沸腾且持久动心的是当一个老头被人救着抬出来时，人们发现他的手臂居然写着：我还欠XXX几百元钱，并叮瞩活着的后人一定要替他还清这笔债！前者是人间深情，而后者却是做人的大义啊！
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(散文编辑：滴墨成伤) |
