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单纯就生命本原意义上讲：你与我，我与他，不应该有高低贵贱之分。但是从十月满胎我们落地的第一声啼哭开始，一直到终老，始终是轻重、高低、贫富、贵贱相伴其生。生命没有高低贵贱之分，但是生命被放置于任何一个群体后，在数不尽数的对比中，高矮，胖瘦，美丑，聪慧，愚笨这些先天参差不齐的条件也就有了显而易见的差别。从来是强健的体格最好匹配一颗聪慧的头脑。这就好比漂亮的脸蛋最好配有一副魔鬼身材一样更能让人心旷神怡。虽说是一方土养一方人，但是从来是一方土并不养育一致的人。古往今来，智商与情商的作用都不是被夸大的，放在哪儿都是鹤立鸡群。孟子早就说了：“劳心者治人，劳力者治于人”。治人与治于人，并不是要证明生命本原意义的高低贵贱之分，而是在任何一个群体中，总是要选择哪些明晰世理的人引领混沌不清的一类人。力求每个人的身体与每个人的思想都是均衡的念头都是不靠谱的。 不论是好人，还是恶者；不论是道貌岸然的人，还是内外兼修者；不论是身体健全的人，还是身有残疾者；无论是聪慧的人，还是愚笨者，不论是贫穷的人，还是富裕者，都有类比后的差异的。如果只是力求在这个世上活着，对我们绝大多数人来说，实在是轻而易举的事。但是以一种被世人倾慕的方式活着，或者以特立独行方式活着，就变得困难重重了。我们到手的，总是跟我们的期许相差甚远。 成长总是陪伴着拚争。所有的拚争结束后，我们一点也不记较过程，而是直接在乎结果。因为生存的需要，因为前程的需要，因为安逸的需要，因为心境的需要，让人不得不陷入一场没有休止的拚争之中。在所有刀光剑影的搏击场中，操场、赛场、疆场、职场、商场、情场；舌战、义战、计战；文攻，武斗或者儒雅，或者威武；光明正大或者暗渡陈仓；刺刀见血，或者一剑封喉；笑里藏刀或者绵里藏针；穷凶恶极或者暗箭伤人；赤膊对拚或者巅峰对决就无以例外地让我们不是变成了一个斗志，就是被打成一个懦夫，享受成功的喜悦或者忍受挫败后的沮丧。突然就想：是人类跟着蚂蚁学会了战争，还是蚂蚁从人类那里掌握了攻击力？其实都不是，微小的蚂蚁也好，强劲的人类也罢，其实都是因为要保住生存空间或者壮大生存空间必须接受的应战。很多时候，我们的选择很极端：要么我们被人倾慕，要么我们特立独行。但是结果从不会是极端的；结果总是让大多数人选项落空，既没被人倾慕，又没能特立独行。 在各种群体中，每天都在发生：当仁不让或者巧取豪夺，不择手段或者煞费苦心，光明磊落或者堂堂正正的事。无论发生了什么，结果无非是：要么名利双收，要么身败名裂，要么寂寂无闻，要么大名鼎鼎，要么胜者为王，要么败者为寇。 回到原点，回归生命的本原中：不论你拥有什么，或者无论你缺少什么，也无非是归入相同的四个字：生生死死。你死了，他还活着，或者他死了，你还活着。总得有人死，也总得有人活。生和死，由得着我们体验，但是由不得我们随心所欲。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
