佛门弟子行走尘世，常常合十持诵的两句口头禅：一是念“阿弥陀佛”，阿弥陀佛是佛教中的未来佛，弟子念诵佛的尊号，如同自报家门，同时也警示自己，言行都在佛眼观照之下，不可肆意胡来。其二就是“善哉！善哉！” ，出家人不打诳语，口中说善，总不好手下作恶，提醒自己存善念，发善心，做善事。举手投足不忘自我警示，正所谓一念一清净，心是莲花开。佛门寄重日常修行的教育方法还是颇有机巧的。

       向善，是中国佛教最根本的思想，佛教许多教义尽管提法不同，但绕来绕去还是会绕在这个上面。佛经《增一阿含》中有个总括佛教基本教义的偈言，叫做“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”就已说得非常明白。再看中国四大菩萨，影响最大、民众跪拜最多的当然是观世音菩萨。按照分工，观音菩萨的职责是慈悲为怀，普度众生。慈悲为何？不就是行善么！施善于人，且教人以施善，这就是大慈大悲的本义。人们跪拜菩萨，祈求福祉和平安，按照旧时小说故事传奇描画的老例，菩萨不会赠你法宝一个，利剑一把，而是要求你去行善积德，比如修桥补路、扶弱助贫等等，做了善事，有了积德，平安可来，福祉也就到了。

       善良为何有如此魅力，竟使菩萨们也为之奔忙？是因为它对维系社会生活的正常运转有所帮助。若能人人有向善之心，社会治理成本就会大大降低。就个体而言，善良是一个人最好的修养。善良的人，无论何时何地，都会懂得真诚和厚道，做人安守本分，做事无愧于心。试想：善良之人会用假药假品去坑害无辜民众么？不会,只有心为邪恶所困，才会大着胆子去赚取滴着他人眼泪的钱财; 善良之人会在别人帮助了自己的时候反咬一口去讹诈他么？不会，只有心灵为丑恶所浸染，才会昧着良心去干一些碰瓷的勾当;善良之人会去拐卖儿童或是持刀行凶么？不会，只有心地被魔鬼诅咒，才会兽性大发伤人性命毁人庭。 社会 生活需要善良，如同齿轮的转动需要润滑油一样，没有它，人际关系的运转，必然多出许多伤痛。     

        善良是上天赐予人的心灵甘露，能使人们的社会生活甜美而快乐。向善多春色，作恶有乌云。善良的对立面是恶毒或者说是邪恶，邪恶则给社会生活带来混乱和恐惧。就人的思想系统而言，邪恶就像病毒，善良则是免疫细胞，没有足够的免疫力量，人的思想必然丑陋不堪。 善良的积蓄需要教育和培养，佛门的办法是诵持经典和自我领会，也即所谓自觉，能达到自觉且觉他的境界即可为菩萨。俗世善心培养却很复杂，但同样离不开的一点是：日常自我警示和这种警示的积累尤为重要。