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细看这个题目，你会觉得我会说中国魏晋风度是何等的辉煌，而我今天所讲的是中国魏晋风度是何等的落寞。我静静地思考着这个时代是一个矛盾的时代，而且是被逐渐激化的时代。 首先，关于他的风度从何谈起？魏晋文化属于中华文化的重要范畴之一，魏晋文化也逃脱不了中国儒教思想的思想。可是这一时代的人都干了什么，我想通过四个人跟你细细谈谈：第一人，曹植。（洗漱之后涂脂抹粉，便开始了一天的生活）；第二人：王羲之。（此人离不开杜虹治，因为此人面如凝脂，如点漆。被他的美貌所倾倒，叹道天姿国色也）。第三人。阮籍（此人经常不穿衣在家中待客，客人到了之后他说入裤中这种荒唐的事情，此人好喝酒，经常脱光在床上活动，毫不收敛）。第四人，刘伶。（一丝不挂，说道：我以天地为栋，房屋为衣，何不入我裤中).这样的人物数不胜数，这里不一一列举。 其次，关于风度的起源是为何？通过翻阅历史典籍我找到了证据，只因这个时代的门阀制度的出现。众所周知历史上著名的察举制就出现在这个时候就，想想看一个出生贫寒的人连自己的生活都无法维持，何来时间去搞什么学术研究，至于高官厚爱这样的事情只能是别人的事情了。其实真正进入上层的，都是贵族阶级。而对于那些真正有才华的人只能是通过服毒和喝酒这种事情消遣度日，我们常看当时的文人墨客基本上是以穿长衣为主要服饰，原因是因为当时寒石散，也称五石散，来散热罢了。 最后，关于风度与玄学有何必然联系?谈到这个问题我个人的理解是一种个人信仰的转移，他们寻求社会理解，可是社会不能接纳他们。他们多数人过着隐逸的生活，向往一种老子式的生活，我们看到当时的典籍有《达庄论》、《老子论》、《无为论》、《迷信》、《传注》、《师传之说》等等著作。西方的历史也是有这样的历史的，著名的哲学家叔本华他是权利意志的代表人物，他的思想与他的身世有重大关系。我国著名的文学家鲁迅这样说道：此人在死后在他的屋子里曾发现有春药的痕迹，可见此人在极度空虚的时候也是落寞，他渴望达到一种虚无的境界，渴望超脱。而玄学则提供了他们的园地，玄学是佛学的前世，讲究所谓的净心，这是比道更为超脱的境地。他们一直在努力，可是在这条历史的车轮中他们走的是何等的艰难，他们之所以手持粉白、口习清语，绰约嫣然。他们并非心甘情愿的，他们也是走投无路的选择。 不修边幅放浪形骸这不是他们想要的生活，他们渴望得到上层人的重用，可是历史没有选择他们。他们只能通过这种方式去解脱，为此我写此文，向他们伸冤。 赞 (散文编辑：江南风) |
