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《明天》的启示
首先，来聊聊《明天》，《明天》里讲述了寡妇单四嫂子在特定的封建社会环境下，孤苦无助地带着三岁儿子宝儿靠纺纱艰难度日。这可以从“深更半夜没有睡的只有两家，一家便是间壁的单四嫂子，自从前年守了寡，便须专靠自己的一双手纺出纱来，养活自己和他三岁的儿子”看出来她生活的穷困艰苦。
古话说“寡妇门前是非多”，红鼻子老拱们就时时窥探单四嫂子，每晚跑到隔壁酒店喝酒，唱小曲，借此观察她家的动静。如“这单四嫂子家有声音，便自然只有老拱们听到，没有声音，也只有老拱们知道”。老拱被蓝皮阿五猜中心思，虽然挨了打，却很舒服。但老拱并不是真心喜欢她，在宝儿死时，他只是在门外观看，依旧喝酒，唱歌，是个事不关己高高挂起的看客，让人很有“亲戚或余悲，他人亦已歌”的悲哀。
而阿五则是彻头彻尾的无赖，流氓。单四嫂子在给宝儿看完病买完药后，回家路上累的不行时，她很希望有人帮忙。从“似乎是阿五的声音”到“正是蓝皮阿五”。这说明单四嫂子和阿五是熟悉的。从“单四嫂子很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五”看，可见阿五经常纠缠她，她是厌恶阿五的。而阿五死皮赖脸的要帮她抱孩子，则是为了揩油。“从单四嫂子的乳房和孩子中间，直伸下去，抱去了孩子”。见单四嫂子和他保持距离，也不和他搭话，他便把孩子还给她。宝儿死时，阿五便想趁机捞点油水，“阿五也伸出了手，很愿意自告奋勇。”见王九妈安排他抬棺材，他便骂声“老畜生”。怏怏的努了嘴站着。等到下葬时，他便没有了踪影，“这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到”。
邻里之间也是冷漠与麻木，对贫穷软弱者袖手旁观。宝儿死后，单四嫂子变卖首饰，抵押板凳，衣服来操办丧事，邻居们不但不同情雪上加霜的单四嫂子，反而去蹭碗饭吃，“凡是动过手开过口的人都吃了饭”。“吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色”，这都显示出人情冷漠。
百年文明进程后的今天对弱者的冷漠，袖手旁观，是否有所改善呢？
在公交车上，年轻人忙着刷屏，戴耳机听音乐，或者闭眼假装睡觉，根本看不见身旁的老人，小孩和孕妇。“鸡犬不闻，老死不相往来”的邻里关系导致孤独老人死后一周才被发现时有耳闻。因付不起捞尸费而不得已让尸体浸泡在水里的新闻也时有报道。老人因摔倒得不到路人及时的相救而死的事也不鲜见。这些足以证明我们的社会还不够温暖健康！
为了给儿子治病，单四嫂子求签，许愿，吃单方，直到最后求助神医何小仙。但宝儿还是免不了死亡的厄运。也许宝儿的病确实无法挽救。但也不排除麻木庸医视弱者的生命如草芥。用假方滥药聊以搪塞。并且和贾家药店联手把单四嫂子的钱骗光。“何小仙伸开两指头按脉，指甲足有四寸长，”“何小仙说了半句话，便闭上眼。”先不说两指按脉的错误，光看那种懒洋洋的德行就可判断为庸医。“此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”这连粗女人单四嫂子都能想到，何医生，贾家药店和她自己正是一个三角点关系。何医生开的药方只能在贾家药店才能买到，这足以说明两者有经济利益方面的勾结。他们联合起来榨干单四嫂子。以至于单四嫂子只能变卖家当来为儿子办丧事。
细看当今社会，医生和药店勾结，医托当道，坑骗患者的事已是司空见惯，而我们不是同样麻木不仁，见怪不怪了吗？
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