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最近，吴天明的遗作——导演的电影《百鸟朝凤》，被炒得沸沸扬扬，票房收入也是节节攀高。说实话，我是好久没上影院看电影了，除小时候着过迷外，不知为何，如今对电影一直提不起兴趣，而《百鸟朝凤》如此脱销，作为一个县的作协主席，竟然还没看过，实在有点说不过去，周六在众人的盛邀之下，欣欣然前往一观。
电影播放前有一段介绍，说是著名导演吴天明的遗作，下跪的方励也已经六十多岁了，这些信息先入为主，给这部电影蒙上了一层浓浓的悲情色彩。好在《百鸟朝凤》很好懂，简直就是在预期中展开。电影讲述的是民间唢呐艺术在流行音乐的挤压下，从鼎盛走向末路，而两代唢呐艺人顽强坚守着、拼死捍卫着传统艺术的故事。
听说有些人都看哭了，我很是费解，疑心是被唢呐吹的。唢呐自带悲怆效果，又常常出现在丧事中，呜呜咽咽的，我乍一听，陡然想起亲人逝去办丧事的场景，又联想起童年的伤心事，也觉得鼻子发酸，眼睛发涩，当然，这些和剧情无关。
《百鸟朝凤》这部电影在讴歌传统艺术的同时，含蓄地表达了对传统艺术的土壤即人心厚道实诚、民风淳朴，还有对田园牧歌式的小农社会的留恋，因为去城里打工的师兄不是断了手指，就是得了尘肺病。弦外之音，对大家改善物质生活的向往和举动，有抵触、很排斥，而固守家园、守住传统、安贫乐道才是正道。
如果一切没变，我们至今还在过着精神和物质双重饥寒交迫的生活。还在唢呐匠走街串巷的日子里，儿子被逼完成父亲的梦想，师傅肆意干预徒弟的选择，妹妹是给哥哥换亲用的，一个人一生功过的盖棺定论竟然由唢呐匠来裁断——配不配吹一台《百鸟朝凤》的曲子……这样的观念你能接受吗，这样的日子是你想过吗？把追求经济的自由看做是人心浮躁，把追求个性的解放看做是礼崩乐坏，把文明的进程看做是人心不古和世风日下。这样子，你受得了吗？
这让我想起江西婺源，为什么称做“梦里老家”，为什么旅游如此火热，因为很多地方经济发展了，老家旧貌换新颜了，甚至是翻天覆地、痕迹全无了，可是时过境迁，人们又会思念曾经生活过的地方，想想当初的模样，只有在江西婺源，似乎还能找到故乡的影子，忆起儿时的模样，当然可以叫做“梦里老家”了。江西婺源，从某种意义上讲，是作为活着的古董存在的，它满足了富裕起来又“失去”老家的人观赏、怀旧的心理需求，旅游也自然就红火了。
有人会说，你大言不惭，大大咧咧地批评一部脱销电影，你有这个能耐吗？对逝者一点都不尊重。你这是眼红心热、文人相轻，你写得出这样的书吗？是的，我是没这个能耐，拍不出这样的电影，也写不出这样的书。但是，我是从那个年代走过来的人，真真切切地感受近40年改革开放带来的变化，实实在在地享受了改革开放带来的红利。谁也别想让我们回到过去，过着像如今朝鲜一样的生活。有人说朝鲜人民的幸福指数高，真让你去过，你愿意去吗？
文以载道，电影亦要载道。对于传统艺术，我们要挖掘好，传承好，保护好，但对落后的观念、原始的生活方式，则要坚决大胆地摈弃，绝不因噎废食，再回到原来的老路上去。坚持改革开放，是如今最大的道，正如邓小平同志所说的，谁不坚持改革开放，就要让谁下台。
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