【编者按】：散文是不是道了瓶颈之处，散文有了困境吗？对于文学已经小说化的时代，散文似乎在淡出了文化领域。纵观散文市场，好像就是中老年人拿着鸟笼转战在花圃之中了。怎么样重树散文的旗帜，怎么把散文的土壤再反黄。是我们青年一代应该思考的问题了。散文看似写的比看的多的现象是不是真的存在？本文论述了散文的走势。

　　当想写的和要写的产生矛盾时，散文作者是从心还是从众？为什么杨朔式的散文在当今高校依旧普遍存在？散文队伍空前壮大，散文创作数量激增，但为什么真正关心社会问题、展示心灵本相、具有担当意识的文本却不多见？……在近日由中国散文学会、河北省散文学会和中共秦皇岛市委宣传部联合主办的“2009南戴河散文论坛暨名家笔会”上，来自各地的散文作家、评论家争说当下散文创作的困境和缺失。
　　
　　有评论者称:一个好散文家，未必能够成为一个好小说家；一个好小说家，必然是一个好散文家。当铁凝、韩少功、张承志、张炜、迟子建等小说家的散文近年相继被关注并叫好的时候，一些以散文为业的作家的写作却趋于书斋化、平面化、娱乐化，流于“散文”二字的浅表，或走马观花采撷零星感受，或堆砌资料毫无作家立场。这种流水线作业的散文写作愈演愈烈，蔚为大观，已构成当下文坛的一大景观。老作家从维熙、柳萌因此寄望年轻作者:虽说散文河里没规矩，但散文写作更考验一个写作者的文学功底；没有心灵的解放，就没有心灵的散文；散文写作得反复地琢磨，情感的迸发和思想的发现需要作家在不断的观察、揣摩、阅读、体验、感受和思索中获得。
　　
　　上世纪90年代曾风靡一时的“秋雨散文”，因其博览多识、融情于历史文化，展现了散文创作的广度，而引起文坛内外的关注。秦皇岛市原文学院院长奚学瑶以“余秋雨现象”为例，认为余秋雨的文化散文不是他的首创，但是他的创作为散文开辟了一条知性写作的路子，应予以充分评价。撇开围绕他本人的非议和争议，余秋雨对自己文章中出现的“硬伤”不予虚心承认，常常会出现写的和做的不一致的现象。奚学瑶由此认为，“余秋雨有足够的知性，但是欠缺社会性的诚恳，缺乏一个文人和学者的现实担当。而一个有正义感和责任感的散文写作者，应该有对现实和历史审视的态度。”秦皇岛市文学院现任院长张辉利接过话头认为:散文存在的意义，在于作家把自己建立在灵魂的高处，散文要体现崇高的生命价值和精神风骨。散文作家的担当，不仅是社会历史和道义的担当，还更是人格、心灵和文化的担当。
　　
　　也有与会者以高校为例，指出现今大学生大量阅读的是当前风行图书市场的穿越小说、职场小说、言情小说，基本不看文学经典，即便是中文系的高材生，作文写出来也多为模式化的“假大空”，缺少个性，没有自我。福州大学人文学院施晓宇指出，为什么杨朔式的散文在当今高校依旧存在？撇开教育本身的问题，我们散文界也要反思:是否虚情假意的写作模式的长期存在，造成了学生们的写作局限？河北省写作学会会长刘绍本认为，散文写作要突破局限，关键是具备“三个突破”:美学突破(很大程度上是心灵的突破)、表达突破(要有自己的语言)和结构突破(要有自己的发现)。上海作协散文委员会主任褚水敖则认为，散文作家要有定力，散文写作要具备三个要素:深的思想、真的情感和美的语言。
　　
　　与会者们认为，中国散文确实创造了自己的辉煌，但不应否认今天的散文已在歧途上越走越远，要获得更大的发展，必须进行新的调整，无论是观念还是在实践上。面对当下散文的困境和缺失，散文作家要保持一颗向往尊严和崇高的灵魂，要在生活厚度、思想深度和精神力度上，进一步提升散文的精神品格和文化品位；散文写作应着眼于人的心灵的开掘，着眼于将社会实际与真实心迹坦陈于读者面前。参加研讨的还有尧山壁、周明、石英、王宗仁、红孩、王童、潘永翔、牛兴国、解俊山、格致、吴光辉、王克楠等作家。

    散文随要的是人性中的呼唤，心情的召唤。我们有责任来把中国的文化发扬下去。