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从渝湘高速酉阳出口下道，一会儿就到达酉州古城。原以为这便是桃花源，经向停车场的保安打听，得知桃花源还得需再往前走约2公里。后游完桃花源，才知道酉州古城原来也是桃花源景区的组成部分。 桃花源位于酉阳北城，是近几年开发的景区。既然名曰桃花源，酉阳桃花源自然也难逃陷入陶渊明《桃花源记》的原型地之争，并曾高调宣称就是陶渊明《桃花源记》的原型地，引得网友热议。 “陶渊明，在晋朝，写了桃花源，名扬千百年。”这首饱受网友争议、被称为神曲的《桃花源》，就是草原歌王滕格尔专门为酉阳桃花源创作的。 景区售票口有个巨幅宣传广告：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”细品这个宣传广告，其实还是“原型地”说，但比起直白的“原型地”说，已不知高明了多少倍。 从售票口曲曲折折走到一个公园，实际这便是桃花源广场，远远可见一山峰，植被茂密，郁郁葱葱。山峰上有一溶洞，高约30米，翠碧而幽深。洞旁山壁上有著名作家马识途题“桃花源”三字。 洞前有一平坦而广阔的平台，修有雄壮巍峨的石牌坊，刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。平台下有两坡长长而宽阔的台阶，使平台和牌坊显得高高在上，特别气派。 可惜的是，气派的平台和牌坊似有喧宾夺主之嫌，往往让游客忽略了洞口前小溪边的一些小景点。我们一行就是错过了当年渔人“便舍船，从口入”处的问津亭和渔人舍弃的小船。 入洞行十数步，左侧山崖修有梯道，如若栈道，盘旋向上。至半山腰，有一山门，上题篆体“太古藏书”。再往上，乃一溶洞，洞内钟乳倒挂，千姿百态。石壁上颇多石刻，皆因年代久远模糊难辨。唯洞顶左侧，“太古藏书”四字仍清晰可见。相传秦王朝“焚书坑儒”，“有秦人，负书笈，辗转来酉”，藏于洞中石室。 自太古藏书洞下至半山后再往下看，山边袖珍版的梯田层层叠叠，流水潺潺，煞是好看。其实，这太古藏书洞和山脚的梯田，应是酉阳桃花源之独特之处。 沿溪再行数十米，果豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻。尤其那一潭湖水，桃林环抱，晶莹碧绿，雾气腾腾。湖中有小岛，岛上有凉亭，亭中苗族姑娘盛妆打扮，美丽动人。岛旁泊一小舟，另有小桥、石墩。错落有致，相映成趣，色彩绚丽。平视之，岛、亭、舟、桥、桃，都是正的。稍俯视，映于水中，则均呈倒立状，且随水波摇弋。简直是美若仙境瑶池，令人叹为观之。唯一美中不足的，是我们去的不是时候，要是赶上桃花盛开，或落英缤纷，则就完美了。 游览了根据陶公文章，结合当地民族风情修的五柳廊、陶公祠、拙园、避秦庄等景点，就来到了伏羲洞。 伏羲洞因洞穴入口顶部有一天然巨石酷似易经中的平面图形“伏羲龙图”而得名。洞中有暗河，为桃花溪之源头。洞长2.5公里，洞内笋柱幔帘，怪石林立，钟乳丛生，神态各异，色彩斑斓。 据称，中国洞穴专家盛赞伏羲洞为“面积最大、景观最美”的洞穴。但因我们早已游过了丰都雪玉洞，故对伏羲洞则就游兴不浓了。相比“洁白如雪，质纯似玉”的雪玉洞，伏羲洞确实要逊色不少。 走出伏羲洞，是一个平坦宽广的广场，广场内有数十个小吃摊铺和旅游商品摊铺，崭新的大巴车忙忙碌碌，将游客中转至不同的地方。不过，大部分的游客都和我们一样，被中转到了酉州古城。停车场便在古城外广阔的大广场，好多游客都是一下车即奔至巍峨雄伟，翘角飞檐的古城楼前摄影留念。 穿过城门，是一条古街，两侧吊脚楼画梁雕栋，披红挂彩，属典型的土家族建筑风格。古街以当地特色小吃为主，还有会馆、客栈，以及摆手堂、土家傩戏楼、织女楼等特色建筑，充分展示了土家族的建筑风格和民俗风情。 据介绍，酉州古城始建于明洪武年间，为酉阳第12代土司衙门。后经10余世土司的传承修缮，一度成为渝、鄂、湘、黔结合部政治、经济、文化的中心。至清雍正十三年酉阳“改土归流”起，古城才慢慢开始荒废没落。如今的酉州古城，是近年才仿古重建的。而城楼上“酉州”两字，则是清朝重臣、湖广总督张之洞真迹。清同治十一年，张之洞到酉阳主考期间，为古城题写“酉州”二字。 古街傍山而建，逶迤曲折达1.3公里，直抵桃花源。走出古街，便是桃花源广场。我这才恍然大悟：原来，桃花源和伏羲洞、酉州古城是一个珠联璧合的整体，难怪后起之秀的酉阳桃花源，居然抢在被普遍认为《桃花源记》之原型地的常德桃花源之前评上AAAAA级旅游景区。 丙申季秋于重庆（管金定） 赞 (散文编辑：可儿) |
