《且走且吟》是周春微著的一本优美的抒情诗。在浓重的象征色彩衬托下，反映了诗人曲折幽微的内心世界，在低沉而优美的调子里，她在自序中说，打小时候起，我一直是母亲的骄傲，我想让母亲再为我自豪一次……我的母亲便病危入院了，而后便是去世，我忍不住心中悲伤……擦干泪，焚香三炷，朝东南方三鞠躬……
　　
　　一幅阴沉图景呈现在面前。带着哀伤，诗人把自己放在悠长的雨巷中，做一个反复彷徨的孤独者。没有声音，没有欢乐，也没有阳光，只有彷徨和哀怨，这就是悠长、痛失母亲这狭窄而又寂寥的“雨巷”。她在孤寂中怀着一个美好的希望，希望自己心中的美好理想能够实现。在这里，诗人把握了理想又不甘心放弃理想的复杂情绪，终于如愿出版面世，值得我们庆贺。
　　
　　诗歌作为中华民族传统优秀文化，一直被人们视为国粹,文学精华。几千年来中华民族诗歌源源流长，是一个诗歌的泱泱大国，中国诗歌在世界占四分之一人口中产生过深远影响，在世界文学史上占有辉煌的一页，只要有点文化的中国人，大都能背上几首唐诗宋词，这种历史的光芒是不可否认的。要超越历史就必须在这个起点上创造更大的辉煌，取得世人的公认，而不是“躲进小楼成一统，管他东南西北风”式的脱离民众，超越现实。
　　
　　社会进步必然带动文化的进步，中国的新诗运动无疑对中国诗歌的普及和“五四”精神的发扬起到了推动作用，打破了那种七言、五言诗一统诗歌天下的单一局面，出现了多种多样的诗歌表现形式，也出现了一批优秀的诗歌作品和一批优秀诗人。但一些先锋派，前卫派诗人们的作品晦涩难懂，大量的所谓朦胧诗、试验诗充满诗歌报刊，语意隐晦，使更多的读者望而却步，敬而远之。甚至有些诗人自己的作品自己也不知道写的什么内容，云山雾罩，意象迷乱，这种状况自然使诗歌远离民众，走进低谷。
　　
　　诗歌本源是“诗言志，歌抒情”，我认为诗歌本身就是一种可以传唱的文学表现形式，如果读都读不懂又何以歌呢?就这个意义上说，现代新诗也应该在注重“歌”上下些功夫。目前一些好的流行歌曲，如《走进新时代》、《常回家看看》、《难忘今宵》等歌词我看也算得上是上乘诗作。作为一个普通的诗歌爱好者，我，还是有很多诗读不懂，是否可以说有些诗是故弄高深，本身就不能称其为诗呢?既然诗歌是写给别人看的，那就应该让人们看懂，就应该为读者着想。唐代诗歌十分繁荣，而历史上唐代商品经济也十分发达，诗歌不仅在文人墨客间传播，也在茶房酒肆民间广为流传，李白、杜甫的诗可谓妇孺皆知。如果失去了大众的“土壤”，何以生根呢?
　　
　　文学发展的历史充分表明越是民族的、越是大众的文学越有生命力，诗歌既然属于文学范畴，自然不能脱离文学的一般属性，也只有走向大众，面向人民，新诗才有根基，才有生命，现代新诗也只有植根于民众的沃土才能再创辉煌，这是读者的愿望，也是诗人的愿望。那些关注社会，直面人生，让人读了振奋精神，改革潮汹诵澎湃，社会发展日新月异，诗人们应该更多的关注社会，深入生活，感受时代的脉搏，作时代的号角，唱出时代的强音，这是现代诗歌的使命。
　　
　　新诗也只有回归民众，才能再现生机活力。我希望诗歌编辑们每看一首诗时，先看诗风是否端正，如果是为民众写的诗歌就发表，这是一个诗歌爱好者的要求，也是新诗发展的要求。诗歌编辑们重任在肩，只有你们正确的取舍，才能引导把握诗歌发展的主流和方向。
　　
　　现代新诗必须回归民众，别无选择！

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