参加一期普通话的培训，老师在授课中途穿插了一个小故事：有一次颜回就“不孝”的话题向孔子请教。颜回很虚心的问孔子：“老师，您以前讲过许多孝的语录，但是什么是不孝呢？”。孔子沉思了半响，只说了两个字：“色难”。颜回思考了很久，终是不明白孔子的意思，就告诉了子路和子贡等同学，但许多人从师孔子很久，觉得“不孝”和“色难”根本是风马牛不相及的事，老师所说的是不是错了？于是又去请教孔子，孔子还是说了两个字：“色难”，但是什么意思，他矢口不言。众学生们想了许久，还是不解其意，便逐渐不再探讨“色难”的意思了。直到后来，孔子逝世后，有一位专门研究孔子生前学术论著的人终于解开了“色难”的谜底：所谓的不孝，就是给自己的父母亲挂脸子——自己不高兴，遇到了烦心的事儿，或者根本就没事儿，却拉着脸给父母颜色看！而“色难”，也许是最微不足道的“不孝”了。
　　
　　那么，何谓是孝，何谓是不孝的“色难”呢？
　　
　　《诗经》云：“夙兴夜寐，无恭尔所生。”意思是说：无论是早起或是晚睡，都应当要避免侮辱生身父母的声誉。孔子云：“夫孝，德之本也，教之所有生也。身、体、发、肤，授之于父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孔子又云：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备亦，然后能事亲。”。作为中华文明史上资历最深，论述广博，思想深邃的圣人孔子，在他的论述和著说之中，看得最重的，就是“孝”。“孝”，就是道德的根本，是为人处事的根本。几千年以来，中华民族是最崇尚孝的国度，而孝也是我们中华民族最优良的传统！关于孝的故事和传说在历史典籍和民间更是屡见不鲜！
　　
　　远古时候的舜，他的父亲是一个瞎子，但他特别孝顺，从来不让自己的父母受委屈，以至于感动了天地，在他耕地的时候，大象为他拉犁，飞鸟为他耙地。后来还感动了尧帝，把天下传给了他。周朝的老莱子，年已七十，为了讨年事更高的父母的欢心，他经常穿着五颜六色的衣服，就像小孩子一样在自己父母面前嬉戏，有时又取了水涂在眼睛上，装作婴儿啼哭，把年迈的父母逗得其乐融融。同为周朝时的剡子，父母已经是垂暮之年，眼睛都瞎了，有一次突然想喝鹿乳。剡子就披了鹿皮，到了深山，混进鹿群之中，挤了鹿乳，拿回来让自己的父母喝，而自己却差点被狩猎的猎人当成鹿射死。孔子的学生子路，家里极为贫困，于是他经常吃野菜或稀粥，却拿着省下的钱跑到百里之外的地方给自己的父母买米吃。孔子的另一个学生子舆也是至孝之人。他曾经在山中砍柴，家里去了一位找他有急事的客人，他母亲一时无措，但年老无法寻找他，就使劲咬自己的手指头。正在山中砍柴的子舆突然感到心痛，就赶紧背着柴回了家。真可谓孝感天地，心有灵犀一点通！汉代的郭巨，家境贫寒，有一个三岁的孩子。每次吃饭，他的母亲考虑到孙子年幼，不能挨饿，就把自己的饭食分给孙子一些，自己吃很少的一点儿。郭巨心中不忍，就和妻子商议：家里这么贫困，没有充足的食物让母亲吃饱，母亲还把自己的饭食分给孩子吃。孩子还可以再生，但母亲只有一个，不如埋了孩子，母亲就不至于挨饿了。妻子不敢违命，就和他一起去挖坑。不料刚挖了三尺深，忽然发现了一坛子黄金，而且上面写着：天赐孝子郭巨，官不可取，民不可夺。汉代的董永，家贫如洗。父亲死后无法下葬，他竟然卖身葬父。后来却遇到了美丽善良的七仙女。后汉时期的黄香，九岁时丧母，经常思念痛哭，邻居都称他为孝子。等他长大一些，他就竭尽全力侍奉父亲：夏天天热，他拿着扇子把床被扇凉了让父亲睡，冬天天冷，他就用自己的身体先温暖了父亲的被褥，再让父亲睡。晋代的王祥亲生母亲死了，他的父亲又娶了一位继母，继母对他很不友好，常常为难抬打他，可是他却忍气吞声，从来不埋怨。有一年冬天，继母想吃鲤鱼。但当时天寒地冻，那里去找鱼呢？王祥想了半天，竟然脱了自己的衣服，卧在冰面上，冰面忽然解裂，跳出了两只鲤鱼，王祥高兴地拿去煮了给继母吃.....
　　
　　《孝经》云：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”所以，孝顺父母，不论你是高官，还是凡夫俗子，这都是天经地义的事。但是不孝之人，“色难”之事，也是层出不穷，令人发指的！有一对老两口，一生生了三个儿子。后来他们的父亲去世了，只留下年迈的母亲。可是谁都不愿意抚养母亲。后来没办法，哥三轮流着养，每人一个月，三十天。这位可怜的母亲先去小儿子家，住了三十天，小儿子就把母亲送到了老二家。但这个月是大月，三十一天。母亲在老二家住了三十天，老二就把母亲送到了老大家。老大却不高兴了：一个月还没到呢，拉回去！老二也不高兴：已经三十天了啊，应该到你家。为了这一天，哥俩吵得天翻地覆，直到母亲碰墙而死！这是儿子多了，互相推诿，一个和尚有水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的缘故，那么只有一个儿子的竟也有不愿抚养父母的：以前有老两口，六十出头，但因为年轻时为了儿子，为了生计，过于辛苦，落下了一身病患。到了晚年，儿子和儿媳对不中用还老看病花他们钱的父母渐渐地不满意了。终于有一天，儿媳妇指桑骂槐地说了一些难以入耳的言辞，诸如“养只狗晚上还会叫几声”、“养只猪喂食的时候还会哼哼几声”等等，诸如此类。而且从那天开始，几乎每天说一阵子。老两口呆不下去了，很自觉地搬到了果园里，住在曾经看守果园的一间小屋子里。年迈的父亲拿出仅有的一点积蓄买了几只羊，而母亲竟然忍着病痛，和一些中年妇女到离家几十里远的地方帮别人家除草，挣取医药费和生活用度。似这种虐待驱逐父母的“色难”之事也是不胜枚举，而这又岂止是简单的“色难”？在文明不断进步的今天，这种充斥着血腥的、惨无人道的“色难”之风却愈演愈烈！许多年老的父母，无人赡养，或者被子女赶出家门，在外行乞，苟延生命，或者被逼自尽而死，甚至被活活打死、勒死......
　　
　　在媒体和报刊上，屡屡可以看到父母把“色难”自己太过的子女告上法庭的事例。那么是什么原因让亲生的父亲或者母亲将自己的子女告上法庭，而由人世间最亲密的关系，蜕变为最仇恨的敌人？甚至上演了无数父母子女谍战不休、骇人听闻的“雷人”之事？！我想，这就是孔子所说的“色难”——道德沦丧，惨绝人寰的“色难”！我们传承了几千年孝字当先的优良传统哪里去了？同样身为人父、身为人母却给自己的父母施以酷刑般“色难”之辈们的良知和良心哪里去了？自幼不断学习的公德和伦理哪里去了？不孝有三，无后为大，但有后却又被“后”屡屡“色难”不已的父母们，又有谁来为他们遮风避雨？谁来为他们端一碗热乎乎的饭菜？谁来为他们的病痛买单？谁来为他们在寿终正寝的时候哭一声：我的父亲，我的母亲？谁来为他们立一块碑，烧一把纸？——有事后的孝子，但亡羊补牢，为时已晚——当父母子女反目成仇后，有谁可以站出来？有谁？道德在哪里？伦理在哪里？正义在哪里？我们一直都在学习和谐，一直都在讨论发展，但我们在学习这些的同时，我们有没有反思：我们究竟学到了什么？所以我想，那些具有或者不具有“色难”意识和行为的人们，都应该停下你们的脚步，真心诚意地学习几千年以前孔子的论述：孝乃根本，德乃福基！
　　
　　佛经讲：人有六道轮回，为恶者将遭受十八层地狱之苦。多么希望这是真的，可以让那些“色难”者们及早觉悟，及早放下屠刀立地成佛。
　　
　　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
　　
　　生儿育女循环理，世代相传自古今。
　　
　　为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
　　
　　家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。
　　
　　父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？
　　
　　养育之恩不图报，望子成龙白费心！
　　
　　这是我在街上看到的一位一边行乞一边用粉笔满含血泪的父亲书写的《劝孝文》，谨录于此处，献给那些“色难”父母的为人子女、为人父母的人们！