|
天地乾坤，阴阳交替，星转斗移，上下五千年。时至今朝，太平盛世，政通人和，芸芸众生尽享阳光雨露、丰衣足食，各自做着自己喜欢的事情。 2015年8月初的一个周末，与荣才兄、丙忠兄以及其他几位老友相约，皆携夫人，一起到南部山区消夏游玩。一次平常的近郊旅行，一场愉悦的朋友聚会，一个大大的意外惊喜。 车出东城，至邢村立交向南，不足一个时辰，即到达西营镇的龙集山下。此行的目的地——上阁老村旧址就在山中。进入山门，道路逶迤，茂林叠翠，松涛声声，顿感心旷神怡。车子沿山路盘旋，极至山半腰一棵粗壮高大的五角枫树旁停下，众人这才互致问候。群贤毕至，欢声笑语。原来，出门时分头乘车彼此竞不曾寒暄。 大家一起涌往五角枫下，但见其树粗约数围，状如巨伞，冠荫亩许，虎踞龙盘，立于山坡之上。树下有石桌石凳，凉风习习。放眼望去，天空碧洗苍苍，云气冉冉，群山盘亘环绕，形如巨龙起舞，一派祥瑞景象。众人有的品茶，有的远观，有的说笑，更有一人仰天长啸，好不快活！ 看完五角枫，又拜玉泉寺。寺庙就在上阁老村旁，村庄因山体滑坡，近年政府组织了整体搬迁，只剩处处残垣断壁，更显沧桑厚重。玉泉寺正在维修扩建之中，未能进入参观，很是遗憾。据明崇祯、清乾隆《历城县志》记载：“阁老村居龙集山，明嘉靖年间建龙集寺，又名玉泉寺。有玉泉在龙集寺观音阁下，涓涓东注，龙集独胜，水自岩缝流出，汇于池内，清冽甘美，常流不竭，为村民饮用水。”如今，龙池不在，清泉依旧。舀一瓢饮之，甘甜凛冽。 泉边有两株银杏并排而立，树干高而直，但树冠不大。附近工地干活的一位老者说：“这两棵树是后生的，非原来栽植的那株，原树龄应与寺龄相当。上世纪五十年代，黄河河务局将其砍伐，做挖沙船用，说也奇了，船下水没几次就沉了，后来在老树墩的两侧又生出了这两株。”众人听罢，无不称奇，惊叹不已。丙忠家嫂夫人说：“凡大树、老树，一般都有灵气了，是不能任意砍伐的！”大家点头称是，又议论了一会子，方才离去继续游览。 时至中午，又回到五角枫旁一家饭店用餐，店名就叫五角枫农庄，乡野茅舍，把酒临风，荣才兄诗兴大发，信口吟七律一首： 荆杖斗笠白头翁， 好友再聚出城东。 山道九曲青云里， 泉落三潭奏古铮。 树冠荫地三亩六， 枝开千年五角枫。 举杯坐看满眼绿， 问君如何品人生？ 那天，老哥头上戴了顶刚从微山湖得到的竹编斗笠，又配了一根别致的手杖，还真像那么回事！老兄吟罢，众人齐声称赞，一阵笑声从五角枫下飞出，在龙集山间回荡…… 饭后，又品了会茶，约定，像这样的活动今后要经常组织，就此分手，各自驱车返回。 我们一家三口，由儿子驾车，因是新手，慢慢与车队拉开了距离。车沿河边大道行驶，路过一村庄边时，停下买桃。卖桃人是位六十多岁的老太太，另有儿子、儿媳帮忙，先尝后买，咬一口爽翠香甜。就在他们称桃付钱时，我抬头向河边望，突然眼前一亮，神经一颤，沙堆里有块石头，半隐半露，上有白筋花纹缠绕，隐约像一条蛇，只是石头浑身被淤泥浸渍包裹，又有半截埋在沙子里，模模糊糊。我走过去细品，但见材质坚硬，通体青黑，重约百斤，呈不规则椭圆形。男主人也随过来介绍说，这块石头是他昨日挖沙时从河底挖出的。因我属象为蛇，甚是喜爱，随即向主人索要，主人看在缘分的面上，仅以较低的价格就随了我愿。 世间真有那么一种叫缘分的神奇力量，冥冥之中，侧身回眸间，一不小心，惊喜撞个满怀。回到家后，用清水反复冲刷，奇石渐露“奇容”。只见一条“白龙”跃然其上，自然天成，原来被淤泥遮盖模糊不清的龙头部分，经冲洗不但清晰可见，而且龙须、龙眼栩栩如生，活灵活现，龙首上昂，龙身舞动，龙尾后甩，神龙见首不见尾，真乃上天赐予，不禁喜出望外。 且说西营这带山河，却是泰山山脉之一支。有堪舆家说，泰山玉皇顶就是风水上所讲的太祖山。由太祖山发轫，分支出不同走向的山脉即龙脉，从极顶四望，在各脉中，最蜿蜒绵长、气势伸展的当属东北方一脉，摩天岭——长城岭——天马顶——梯子山——七星台......直至跨齐地东去大海，携着东岳的余威一路走去，逶迤竞秀，生机充盈。照此说法，在我看来，这海拔近千米，星峰再起，秀丽饱满，华北平原自北京向南仅次于泰山峰高的梯子山，不就是少祖山吗？千里来龙，风水吉地。得天地之灵气，日月之精华，又逢十八大以来国运昌盛，政通人和，此时此地，龙石显现，大吉也。 过了几日，请人配了底座，龙石更显神奇珍贵，已不仅仅是一块石头或一件艺术品了。郑重安放好后，拍了几张照片，发于微信朋友圈分享，并配诗一首： 风起云涌电闪鸣， 惊天动地憾神灵。 潜修千年一跃见， 腾云驾雾任驰骋。 一会儿，点赞声一片，多数为神龙、奇石、吉祥、好兆头、交好运等之类的祝贺语。有人还称：“太神奇了，应供奉起来！” 荣才兄回复到：卧龙盘石，价值无限。好石，好诗！并赋七律一首： ——借乐军老弟别韵再赋小令，以贺神龙转世之祥瑞 千年潜修一朝现， 无缘对面看不见。 集来天地之灵气， 日月精华随石转。 即得钦命泽天下， 立马布云解久旱。 缘来吉地迎祥瑞， 风调雨顺永相伴。 天津战友亓子明回复到：神龙深潜，跃式冲天，大有可为。最后一句可改为“国强民富天下安”。他把龙的出现与当今盛世联系起来，格局明显大了。 老领导李振山则回复：神龙，奇石，好！诗的最后一句建议再斟酌，①龙一旦腾云驾雾而去，石就不值钱了；②驰骋一般形容骏马。老领导不但对龙石赋予了特殊寓意，而且从文学的角度给予了指点。 没想到，一石一诗竞引起了大家如此高的兴致。开始时，我配的那首诗，原意是龙石从地下挖出，神龙千年深潜修炼，吸天地之精华，一朝跃渊冲天，必将纵横驰骋，大有可为；同时寓意每个人事业也是如此，没有人能随随便便成功，必须潜心学习修炼，历经磨难，才能一跃跳龙门，实现自己的理想抱负。现在看，其外延寓意与大家的要求已远远不够了。 一块龙图奇石为什么能引起这么多人的关注呢？这显然与我们民族浓厚的龙文化有关。龙是中华民族的象征，中国人是龙的传人。远古人们认为，应当有那么一个力大无穷，与“水”相关的“神物”，像一个氏族必有一个头领那样，主宰、指挥、操纵、管理着所有动物和自然天象。作为一种崇拜现象，他们怀着对其不可思议的自然力的“理解”，开始了它的“模糊集合”。也就从这个时候起，在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化。传说，龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为最大的吉祥物。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾，商周时期，龙文化更得到广泛的传播，秦汉以后，龙成为帝王的象征，历代皇帝都自称为“真龙天子”。龙文化不但在国家统一、民族复兴中有着强大的感召力、凝聚力和向心力，而且是华夏子孙品德、精神和信仰的象征。龙的观念，蕴涵着中国人最为重视的四大观念：天人合一的宇宙观；仁者爱人的互助观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元观。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，无不令其激动、奋发、自豪。这就是大家格外关注龙石的原因。 我不敢懈怠，根据大家的意见建议，对原诗句重新进行打磨，抓耳挠腮，搜肠刮肚，又挤出四句： 平地一声起惊雷， 长空万里飘祥云。 神龙转世泽天下， 十亿人民沐甘霖。 发出去后，亓子明第一个回复：“非常好。符合当今国情。天子现在反腐亲民，治国平天下，提升国威军威，提振了全中华人民的士气，他真正显灵了。” 荣才兄回复到：“很好！整首诗大气磅礴，波澜起伏，非常有气魄和灵动感，但龙石怎样显现，怎样有缘得到等细节问题，没有表述出来。再琢磨一下，一般是八句为宜。” 振山兄还是强调“盘踞”，认为这样才能更体现龙石的价值和内涵。不错，前些日子在一本《泰山奇石》册的图片上看到，一块“玉兔望月”图案的泰山石（18X15X8cm），专家评估价880万元。石因图贵。 看来，不管是从结构上还是寓意上，都需要再认真推敲修改才行。日思夜想，潜心揣摩，一首七律渐成雏形： 平地一声起惊雷， 长空万里飘祥云。 千年潜修一跃见， 乾坤朗朗喜迎神。 神龙转世泽天下， 芸芸众生沐甘霖。 而今盘踞富贵地， 石来运转福临门。 此八句缘分、盘踞、祝福等意思倒是都有了，但总觉得有点不够完美，一时又想不出满意的句子，就发给荣才和振山两位仁兄征求意见。荣才大哥审阅后很快回复：“中间似有一字需斟酌，一跃的‘跃’，莫如‘朝’，跃是主动，朝是等待，等什么呢？有缘人。”振山大哥也回复到：“这次修改很好，语句完美，韵律也准，但感觉虚幻的东西多了点，似乎还可再酌。” 与高手过招，想不提高都不行！于是，再想，推倒——立起——再推倒，如此反复了几个回合。又过了几日，理出以下八句： 天地造化精气神， 日月修炼脱凡尘。 一朝跃渊在田见， 静卧等待有缘人。 神龙转世泽天下， 芸芸众生沐甘霖。 而今盘踞富贵地， 石来运转福临门。 前两句写龙石神奇，天造地设，自然天成；三四句借用《易经》乾卦一二爻，潜龙勿用，见龙在田，也暗合龙石怎样现世；五六句写龙泽天下，众生受益；后两句则描述神龙盘踞有缘人之家，必将带来吉祥好运。荣才、振山两位仁兄也认为，这样不仅对龙石怎样出现和得到作了交待，而且在格局韵律、境界寓意上都较为合适了，龙石所配之诗这才确定下来。 一石一龙一诗，石因龙贵，龙为石魂，诗颂龙德。石、龙、诗，构成了一幅天然绘就、寓意深刻、无与伦比的美丽画卷。 天赐奇石，凡尘之中偶遇，一眼情钟，实属缘深；与师长友人话龙，鼓掌中留下，博远深邃，皆为陶心养志。与龙石相语就会进入另一个天地。暇余品赏，妙趣横生，观其神气，明已心志。故喜之，惜之，爱之，恋之。 （二O一五年八月） 赞 (散文编辑：江南风) |
