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曾俸业 茶坪是个多民族山村，康熙年间，曾家人最早进驻茶坪，从此，茶坪山上炊烟升腾。三百多年了，曾氏先祖与山相惜，经历了从无到有，荒山变成“粮仓”的经过。茶坪山又叫罗仙岭，海拔近千米，灌木丛生，选择大山意味着艰难，祖先又是怎样战胜自然，克服艰辛，演绎生活的呢？ 在许多老一辈人眼里，曾家人克勤克俭，诚实守信，勤劳做事的人，并有着良好的道德和家风。直到八十年代末，国家非物质遗产保护的欣起，古老的曾家再次被提起，几个世纪来，多少人的艰辛困苦，欢乐幸福，令后人铭记并回想。曾家历史厚重而悠远，唯一能见证祖先生活的是地契中讲述着尘封已久的故事，既完整又真实，因怕丝毫不慎，我们一直未能轻易将其打开。 2011年9月的一天，经地区民委主任赵砚球的再三提议，我们随地契走进了曾家历史，在地契拿出的这一刻我们震惊了，厚厚的，足有近百张。 因为年岁已久，部分地契的纸张破损严重，有的资料无法复原。我们边翻阅边修缮，尽可能为再现历史做到最好。地契由曾氏家人曾建民妥善保存，也是第一次当赵主任解封那段陈年旧事。 地契记录的时间，从乾隆肆拾肆年起到民国弍拾陆年止，足足跨越了三个多世纪，七十二张地契多数是曾氏家族之间的“买耕”和“卖耕”交易。其中三分之一是房产、婚约、牲蓄买卖和大米过借。最大一张单，所称“铜钱”数千，最小一单有“两升米”的记录。今天看来都是非常珍贵的历史记忆。可见曾氏历来讲究规章和实据，表现出祖辈慎重而且细致的品格。 地契中名字出现频率最多的是曾文家。依据嘉庆十四年十二月曾文家与兴宁县政的亲笔签约，契约16开纸大小，上面盖有方正大印和曾文家签署的大名，以及显目的“契”字和五枚方正大印，显得十分威严又大气。其他内容都已模糊不详。那时，曾文家二十出头，正抱有雄心和大志。 曾文家父辈家室殷实，为定居茶坪铺下坚实基础。地契详细记录了兄弟之间彼此互参家事，情同手足的和谐氛围。让我欣喜的是，除买卖的详细过程外，还详细交代清楚亲里关系，这关系足以说明当时曾家先祖勤劳致富的历史进程 曾文家三兄弟，以种植为主，还附带许多养殖，在地契里还有过“吊脚猪栏”字样记录。曾经的曾家果树成林，茶树无处不有。曾家群山连绵，层层梯田，层层梯土，村子坐落半山涧，左边荷树成片，右边山道上罗仙。后依山，前伴水，鱼塘方正，卵石砌成。“半壁江山”是个什么概念？了解茶坪的朋友一定熟知，东起油炸垅，西至西边垅；下从香花的张家拗上，上至挂板山顶峰，至此“放出牛马不踩外人田”流传至今，“半壁江山”依此得名。 多少年来，兄弟仨团结奋进，个个喜得龙子，他们为茶坪山林带去无限商机和希望。从地契里我们还注意到，这个家族或多或少经历过私塾的学习，诸多地契中留有他们几代人的笔迹。其中一张有过“私塾”二字记载，是真实可信的。文家取张姓生得二子曾斈（学）宗（带王旁）和曾斈（学）夏（带王旁）。为管理曾家产业，他们子承父业，父子相依相惜；曾文宦生得六子，分别是斈（学）禄、斈仕、斈佳、斈瑚、斈琪、斈亿（人字旁后“意”）；弟弟文宜获一男二女，分别是斈（学）璜、斈琏和斈琇，小小村庄无比沸腾。二十年后，正直血气方刚的他，家业如虎添翼，欣欣向荣。 从那之后，十里八乡知晓他的人很多，许多人赶来大山观光，看看大山里到底隐藏着多少秘密，曾文家到底是何等人士也。于是上曾家的人接连不断，他们有的渴望从曾文家身边得到一点启示；有的一举二得，游山玩水同时还望结交上曾文家这位好友；还有的为谋求生计前来投靠。曾文家的“半壁江山”、“放出牛马不踩外人田”的豪迈誓言真实可信。在诸多地契中，张三、李四、王五之类的人很多，都是八方来客，且姓氏诸多，他们来自什么地方我们不得而知，只觉神奇和惊讶。也正是有了他们，曾文家事业锦上添花。这与传说中的“曾家的佣人一大批”的说法及其吻合。 曾文家之所以能成就大业，最重要一点是为人，老辈手上流传着“无论贵贱，一视同仁，里外一家人，贵贱不分不出彼此”，“来到曾文家身边的人便是幸运和幸福的。”曾文家作为庄主，赢得的不是财富，而是比财富更具价值的人格，后人欣慰。 地契中写道：曾文家与张氏婚配，共建家业，因年迈体衰，将所有房产一并分割。于是有了道光十年三月十四日曾文家与儿子斈宗（带王旁）、斈夏（带王旁）这纸契约，字数长达五百多，并由侄子曾学佳亲笔，还有从场的堂兄弟，有侄子学璜、学琏和学琇在场。并由家管和在场亲朋依次画押。整张契约书写规范整齐，语言清晰流畅，在当时，非一般可见。众多地契里有过振垅尾“曾公堂”和振垅头的“私塾学所”的记录，试想如果没有类似记载，这几代人的文化从何而来，诸多频繁的交易又该从何说起。这里呈现的不是单一的地契，而是看似风光的背后演绎了许许多多艰辛和不为人知的酸楚。历史真实可信，深得后人敬重。 时隔不久，曾文家夫妇相继离去，这段远古的芬芳慢慢成为历史。道光十九年后，地契里有过两次他们的身影，这两代人的名字慢慢从山林里淡去。他们去了哪里，为什么一人不留。 曾经的曾文宦的沉稳和老练，且颇有建树，当然，这只是感觉。由此推断，受其影响，他们的所处应该得益于美好的未来。下一辈应该是后来居上者。道光末年同样以从场人的身份在地契里出现过两 次。此后他们也身无踪迹。沸腾的山庄由此变得沉静。他们都去了哪里，人们众说纷纭。 他们是选择远走他乡了吗？我实在不敢断言。 关于他们的去处，后来的生事如何，他们的子子孙孙呢，我实在不敢相信。生活在封建社会里，世间的险恶，瘟疫灾难频发，残酷的生活现实，把无数为之奋斗而生存的人们推向风口浪尖。他们是否成为当时的幸存者，一切变故都皆有可能 如果他们的子孙安然地生活着，是否也听说过历史上的茶坪和曾经打拼的大山里的曾家？他们的离去，永远让曾氏后人怀念。 此后，曾家人百尺竿头，从道光，到光绪，再到民国，由曾文家堂兄弟曾辛啟、曾丙啟他们世代相传，曾家的“半壁江山”依然景秀安然。直到百年后，曾宗河喜得四子，分别是曾丙启、曾丙福、曾丙贵和曾丙禄，曾氏子孙遍及茶坪大部分村庄，并且都幸福满满，其乐融融。曾家有了继曾文家之后的又一重要时期，人品和业绩一样深得世人尊敬。 民国时期，相比其他年代是地契时间最长，张数最多的一个时期，做事做人始终是节俭自律诚信做人的家族。曾宗河的第四个儿子曾丙禄和堂侄曾良盛是曾家有着崇高威望的前辈，他们承接了曾家的大片土地和山林，民国早期，并将这些山林一并交给了当地政府。在民国诸多地契里，从场人中多次有过赵喜泰、赵循阳、盘舜书等人的名字。曾丙禄（曾广学）自好书画，并影响一代又一代曾氏子孙。 民国二十五年九月，一纸地契结束了封建帝制，迎来了喷薄朝阳。 赞 (散文编辑：江南风) |
