到四川不到成都，到成都不到都冮堰是不算进“天府之国”的。那是二十多年的事了，我到达成都，第一件事，先是准备到都江堰看看。从成都至都江堰，好在路途不算遥远，五·六十公里，交通十分方便。
　　
　　少年时就读过有关都江堰的书藉，来都江堰之前也读过余秋雨先生所写的《都江堰》。余先生的文章大气磅礴，我十分喜欢。不过我更喜欢的却是余先生在他的字里行间里所折射出的睿智的哲学意蕴。在先生的文章里，都江堰是一位绝不炫耀、只知贡献，毫无所求的母亲，是那位曾带领蜀地人民用了十四年时间，历经艰险才最终完成了如此浩大而宏伟工程的秦国蜀守李冰父子精神的再现。
　　
　　自从李冰父子历数十年，完成了都江堰这个水利工程之后，他绝对没有想到：在二千多年后的今天，世界上顶尖的水利专家学者大师们，研究了数十年，竟然一头雾水，满脸困惑，脑门划满了问号，在啧啧赞叹的同时，便是频频摇头。李冰父子的辛勤劳动给后人留下了一个看似简单其实很复杂的谜团：都江堰是如何设计规划的？又是怎样勘察测量的？是如何精确施工的？又是怎样进行工程监理的？庞大的施工队伍又是怎样组织管理的等等。
　　
　　都江堰，一个屹立了两千多年的伟大工程，到今天她不应该仅仅只是一座水利工程，一处人类的历史遗存，她更应该是一种文明的符号，一种文化的外化！那么，都江堰究竟代表了怎样的一种文化呢？要回答这个问题，首先我们就必须读懂都江堰，读懂都江堰的每个细微的环节。要读懂都江堰，我们首先就应该知道，公元前3世纪，大一统前夜的中国，秦人为什么要耗巨资修建如此浩大的工程？他们的目的到底是什么？
　　
　　走进都江堰这座城市，便走进了水的世界，城里小桥流水随处可见。集山、水、林、桥、堰、城为一体的都江古城，七条江河穿城而过，给人一种水在城中过，城在水中立，人在这城与水这间游的感觉，犹如一幅江南水乡画，走在这水城的感觉就是不一样，真是美不胜收，让人心旷神怡。都江堰做为中国最佳魅力城市，关键是他拥有世界文化遗产“青城山-都江堰”，“问道青城山，拜水都江堰”这种气势绝不亚于“花重锦官城”的成都，也绝不亚于“上有天堂，下有苏杭”的苏州和杭州。有“青城山-都江堰”这两大旅游文化品牌，都江堰市已足以：“笑看风流人物在今朝”了。最重要的是，都江古堰做为四川这个“天府之国”的源头，就凭这一点，它就够能“千古留芳，万古留名”的了。
　　
　　四川之所以能成为“天府之国”，成为富饶美丽的地方，成为一方乐土，从根本上来说，是李冰创建都江堰的结果。所以《史记》说：“都江堰建成，使成都平原“水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。要说岷江是“天府之国”四川的母亲河，是四川的生命之源，那么都江古堰就是这“天府之国”的源头。进一步说李冰就成了这“源头”的“造物主”。当他从人一下升格为神的时候，他不仅仅是伟大那样单纯了，人们对他的敬仰已经不能用语言来形容了，只能用顶礼膜拜这种具体的形动来表达了。看看这二王庙长年不断的香火便知。走进这道观便有一种飘逸脱俗的超脱感，那清淡淡的香火味，道人颂经的声音，那时而清脆时而混浊的钟声在寺庙与山间飘荡，再加上偶儿几只像白鹤般的鸟时而在地上悠闲自在时而凌空飞舞，这种环境给人感觉让人真有一种超凡脱俗之感。总之，二王庙这里一切的一切都给人一种仙风道骨之感，真是道家修身弱化的绝佳之所。看着这二王庙道教气息如此深厚，突然之间便想起了“诗仙”李白来，李白在《感兴》中曾自述“十五游神仙，仙游未曾歇”，“蜀国多仙山，邈难匹”。他在《上皇西巡南京歌十首》之四中写道：“谁道君王行路难。六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”其中的“天回玉垒作长安”这句他把玉垒山比作长安，言下之意这二王庙就是长安皇宫了，因为在玉垒山上只有二王庙的建筑是最宏大的。
　　
　　游历于都江堰“鱼嘴”、“飞沙堰”、“宝瓶口”这三大工程，就有如经历了一次时空生命旅程一般。想想秦代时期，那个时代人类还处在知识起盟阶段，要说高科技高技术那都是一些天方夜谭的话题。为什么古人偏偏会在那时期创造出惊人的人类文明呀，见证这最典型的的文明就是长城和都江堰这两大举世闻名的工程。至于那最让人类百思不得其解的金字塔工程我们暂且不谈，就拿中国秦代时期的长城和都江堰这两项人类科学成就来说，中国在那时起就开始笑看世界了。就说都江堰吧，那简简的的“深淘滩，低作堰”的“六字诀”和“遇万截角，逢正抽心”的“八字格言”就足以让后来的水利专家学者，奉为“宝典”为其一生的研究了。
　　
　　“离堆何岩岩，瓶口纳澎湃，投鞭分江流，一堰为统帅，伟哉李父子，功勋孰可盖……”吟诵赵朴初先生的诗词，走过跺脚摇晃的悬索安澜桥。站在栏杆前，举目远眺，只见岷山披翠，蜿蜒起伏，重峦叠嶂，绵延四周。岷江似一条巨蟒，从峰峦中窜出，奔涌而来，在夕晕中烁金熠辉，雄伟壮观。岷江脚下的鱼嘴时被一分为二，左边是外江，右边是内江。落日在天边曳下一根根红线，线下暮色苍茫，线上金丝万缕。红线曳着的落日像一颗刚出炉的仙丹，光艳诱人，给山峦、江水披上万千色彩。渐渐地，天籁徐，风萧冷澈，天色愈来愈暗，青山碧水染上一层墨彩，给朦胧的江面平添了凡分雅趣，教人想起碧空寥落、一水萦蓝的平湖秋色。你看那左边的泄洪闸堤，高大巍峨，洪流于闸中倾泻，水声震耳欲聋。再看那右侧宝瓶口，石崖似横空出世，绝水兀立，散发出气傲烟霞、势逾风雨的奇韵。江水“哗哗”流淌，像一位中年女中音，悠闲地吟着《在希望的田野上》这首脍炙人口的歌曲，惬意地走向成都平原滋润沃野；外江浪声“呼呼”，似所向无敌之勇士，交奏着进行曲，快马加鞭奔入滚滚长江。这是天籁，这是历史的福音，这是时代的凯歌，这是天人合奏的交响乐！都江堰，李冰父子率广大民众用火烧、水浇、人撬的办法，历经8年筑成。令人惊叹的是，当时没有混凝土，飞沙堰全是用笼篼卵石堆砌而成，那“深淘滩、低作堰”、“遇弯截角，逢正抽心”等行之有效的治水经验，首开了人类科学治水的先例。
　　
　　李冰父子为了进一步控制流入宝瓶口的水量，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定，在鱼嘴分水堤的尾部，靠着宝瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道。飞沙堰同样采用竹箱装卵石的办法堆筑，堰顶做到比较合适的高度，起一种调节水量的作用。当内江水位过高的时候，洪水就经由平水槽漫过飞沙堰流入外江，使得进入宝瓶口的水量不致太大，保障内江灌区免遭水灾。同时，由于漫过飞沙堰流入外江的水流产生了游涡，可以有效地减少泥沙在宝瓶口周围的沉积。至此，都江堰工程基本完成。都江堰工程主要由宝瓶口、鱼嘴、飞沙堰和渠道网组成，构成一个完整的防洪、航运、灌溉的水利体系。其中宝瓶口是控制内江水量的首要关口，它狭窄的通道形成一道自动调节的水门，控制内江的流量，对内江的灌溉网起保护作用。鱼嘴主要起分洪作用，它将岷江水一分为二，其中一支流入宝瓶口，以保持宝瓶口有足够的水量，满足灌溉需要。这说明李冰对岷江水流的涨落情况比较了解。
　　
　　站在离堆的最佳位置观看宝瓶口那飞流翻滚的江水，那种让人心潮彭湃的气势绝不亚于苏东坡做古词《念奴娇》一样的心情。想起他那：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”那般指点江山，激扬文字的豪迈时，我便想起了三国那位帅将周喻，绝美美人小乔，虽然这些都是优秀人物，但是他们面对都江堰这块宝地只能是“望洋心叹”了，因为这都江堰不是周喻的管辖之地。这回可又美了神机妙算的诸葛亮了，诸葛亮对这都江堰是很重视的，曾派兵1200多人到此注守，并对其加以维护，使其更大的程度上发挥了都江堰的作用，可以说当时蜀汉的农业是很发达的。从当时的都江堰流出的水不知灌溉了多少农田，由此一般的农田变成了良田，使粮食增产增收，为前方战场提供了充足的粮食和物资。
　　
　　都江堰，伟大的为民工程、造福工程、智慧工程、哲学工程。她气势恢宏的旋律将永远在时代的上空奏响，她巧夺天工的画卷将永远在祖国大地上延伸，她浪漫豪放的诗篇将永远被世人咏诵。

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