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石佛寺的忧伤
文/梅子 最近很闲，脑海里浮现出石佛寺三个字，这座蜗居在小城西南角，建于1993年、近在咫尺的寺庙，貌似在行程上已经搁置了一年有余。 它最初引起一个人好奇心的缘由，有点让人啼笑皆非，竟然是来自于一个异地友人写就的一篇文章《石佛寺》，作者叫云海。那篇文章给我的震撼和冲击很大，甚至让我有一种拔腿就走的冲动，急切地想去看看这温婉清丽的文字中，那个在人们视线和谈资里已经淡漠的寺庙究竟有什么奇特之处，让一个远道而来的人为它写下了如此厚重的文字，倾注如此深沉的情感。也让我这样一个情系文字，贪恋风景的人，终日念念不忘，情系庙宇楼台。 终于于盛夏清晨，放下一些杂陈，欣然前往。 十多分钟的路程，内心是雀跃的。一路上，浓荫清凉，树影婆娑，人如同自由的飞鸟，蹁跹在悠长的柏油马路上空。鼻尖里充斥着大团大团馥郁的青草气息，那种气息浩大，浓郁，张弛，有力；蝉鸣时起时落；无名小花如同钻石，星星点点，开在路旁，耀人眼目；有孩子和老人坐在门前，轻言慢语；篱笆房舍，错落有致，石佛寺就坐落在这个村庄的南头，经过一个之字形的骑行迂回，远远望见了寺庙独有的红瓦黄墙。 一个人的忧伤也就是从此刻开始的。 靠近是因为过于贪恋，忧伤是因为期许过高。 从我靠近石佛寺那扇厚重的大门开始，我的忧伤已经漫过了河提，不能自拔。 青灰铁皮大门紧闭，角门开了一条缝。这门前的杂草和冷落让一个人内心变得不安和惶恐。我们停车的声音惊动了屋里的人，闻声走出一位老者。后来得知，老人已经七十多岁，只是一位看守员。这座寺庙早在几年前就已经没有了僧人诵经传教，寺庙已然失修很久。 像所有的寺庙一样，进的寺院，建设大同小异。雕廊画柱，廊檐勾翘，迎面是七彩的九龙壁，瓷砖立体浮雕，栩栩如生，多少给这荒凉的院子和满目杂草丛生的空间增加了一点巍峨之气。 辗转九龙壁后面，才望见虽衰败却气势犹存的大雄宝殿。殿前竹林围绕，多少带来一些幽静的禅意，只是杂草肆意蔓延，道路苍夷，竹林下方枯草堆积，已不是一载的厚度。殿前五层香炉锈迹斑斑，却依然能窥到昔日香火的鼎盛繁华，只是如今和这浓密的竹林两两相望，残灰寥落，令人不胜唏嘘。在通往大雄宝殿的小路上，拾级而上，青灰散落，砖缝开裂，香炉内空空凄清。到了大雄宝殿正殿内，三炷香点燃，观摩释迦牟尼塑像，内心顿觉清明肃穆。关于石佛寺的传说已经如雷贯耳，不多加累述，只觉隐隐触到一种忧伤之外的另一种深意。 总有一些美丽会成就遗憾。 竹子，是的。 幸亏，幸亏还有竹子。 在这荒凉的寺院里，我庆幸看到了大片的竹林依然风采迥异。 人在太明亮的地方反而看不到光明，人在最深的深渊里才能迫切地追逐到一丝光亮。 竹林，它并不像济南泉城的林子一样，青翠欲滴，氤氲有诗意。在这疏于管理的寺院，在这年年荒芜、凄凉成殇的地方，在这平原干旱的鲁北土地上，这片竹林让一个人内心的忧伤瞬间变得柔软不再尖锐。 我的朋友，名字叫云海的，曾踏足这片竹林，曾大声喊出：我为竹而来。细想之下，我又何尝不是为了云海而来。朋友命运多舛，依然铮铮如这翠竹，无言无为，清洗内心，收割红尘，靠近单纯。 我靠近朋友，不如说我内心孤独。 我靠近佛，不如说，我还无法放下。 这两者，我却不能割舍。 期待相吸，渴望简单，多么矛盾。竹林让我懂得，存在即是获得。 如果说石佛寺是一种宗教的存在，倒不如说它的存在成就了地方人情的修行和悟性。 当一个地方成为景点时，那就不是景点了，那是遗憾。 当一个地方容得下天下，你就是天下了。当一个人走遍庙宇千万，却还是一副针尖一般的心胸，终是红尘烦恼，难得清闲片刻。 一个门内，一个门外。 退出去，红尘万丈。走进去，以心传心。 忧伤的石佛寺，寂寞的石佛寺，虚以待位，等的是什么？ 一颗懂它的心？还是原本它就是原来的样子？静等花开，竹叶青翠，槐香年年，日升月落，接纳送往，修得一个苍凉迟暮，依然中正得体。 石佛寺，佛在哪里了？ 一诚法师题写的牌匾，字迹依然，墨迹浑厚，只是昔日的繁华在哪里？ 弥勒大肚佛依然开心依旧，佛笑了一世，人是不是太过杞人忧天？ 我，一个游人，过客，带着一己私欲，停留片刻，把忧伤和失望停留在这里，我是不是也是难以勘破？ 拍拍手，手上有尘。 弘一法师说：悲喜交加。 是了。遗憾里有完美，完美中有残缺。 不要让忧伤成为真正的伤口。那样的伤就是伤，无法弥补。 石佛寺，这座被小城忽略的一角，我只能说，佛一直在那里，他从来都不需要等待。他在守候，接纳，宽容，原谅，甚至是顺应、适当，中和，谅解。守候合适的人，合适的时间，合适的香火重新燃起，袅袅余香，普照慈悲。 走出寺门的那一刻，我想我还会回来的。我手中带走了寺院里一些蜀葵的种子，这些种子会开花，会开和红尘中一样的花，但是世界上任何一朵花都不会比它更美。 |
