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政府似乎也有意要再次迎合民众的心理需求，不失时机的提出幸福指数，某某TV竟然跑到街头采访，询问老百姓幸福吗？没想到有人回答说“姓曾”。更有好事者立即将此号召细化为指标、量化为指数，以收入的多寡，受教程度的高低；或以住房面积的大小，看病的难易等等来确定幸福指数，然后作为政绩来考核或被考核，把整个一个民生工程当作链条来切割成若干块，然后用新瓶子装上老酒，且美其名曰“创新”。都***神马东西。 那么，快乐真的这么简单吗？山人先说快乐不简单。 首先快乐取决于生存。生存好理解，套用一句主流的时髦话来说，叫生存权。好比你温饱不能解决，那么就不能谈民主，好比你是农民或农民工，在为吃饭打拼时，就不能享受“二两二锅头，老婆孩子热炕头。”因为“饱暖思淫欲”，你连饭都吃不饱，还思神马淫欲？贫贱夫妻百事哀，都哀了，还热神马炕头？同样道理，你连生存的权利都没有，还有神马资格为了均等的分得一块面包而去举手表决？所以生存很重要，遗憾的是马斯洛将“生存”归为人类需求理论的最低层级。为什么马斯洛这样划分呢？山人理解马斯洛不是中国人，不了解中国的国情和中国的特色。不了解在咱中国“生存”完全是被置于链条的最高端，所以轮到山人这儿，也是先说生存。 其次快乐取决于环境。按照山人的理解，环境应该分为心理环境、家庭环境和社会环境，这三个环境互为层次，互为因果。心理环境好，每天都乐呵呵的，于是家庭关系就融洽，所有的家庭都融洽了，每天出门都开开心心的，贤良恭谦让，社会环境就和谐。反过来说，社会环境无比恶劣，比如家中房子遭到强拆，补偿不到位；或者出门办事时遭遇行贿的“潜规则”，有的失了身，有的舍了本，甚至失身舍本还办不成事；或者打工时讨不到工钱，遭遇挑脚筋；或者买食品回家后，大人小孩都中毒，有的是慢慢中毒，有的是立即中毒；上医院遭遇高药价的盘剥，上学校遭遇高学费的盘剥，上法院遭遇大盖帽的盘剥，即便是你自个做错了事，还要遭到自由裁量权的盘剥，等等。你说如此遭遇，家庭还能其乐融融吗？家庭不能其乐融融，你个人还乐呵得起来吗？不能乐呵，心情就受到影响，心情受到影响，还能简单的快乐吗？ 那么，快乐真的这么不简单吗？山人再说快乐也简单。 简单快乐分人种。山人这里所说的人种，不是按照肤色来划分的，而是按照利益群体来划分的。在咱特色的祖国，最有幸福感的，该是那些当官的，在中国当官，你不需要看下面人的脸色，不像西方那样，当官的盯着老百姓手里选票，不断的贿赂老百姓，在咱中国，你只需要搞定上面的一两个人即可。当上官后，前呼后应，指鹿为马，逢年过节，门庭若市，想不简单的快乐都不行。其次垄断企业的老总的快乐也简单，把企业做大到垄断的程度后，有敢不买帐的，停电、停水、停油、停电话，然后从从容容的涨价，然后就高收入，抽名烟，喝名酒，报假发票，泡漂亮美妹，逍遥快活。有谁对此两类人不服，当官的就喊：咱半夜都怕“门敲鬼”；“当官有风险，入仕需谨慎”。当老总的也喊，咱把破厂整治为好厂，没功劳还有苦劳。把简单的快乐渲染成不容易了。此外，人种还可细分，山人嫌烦，到此为止，有不怕烦的，可以继续分下去。 简单快乐分方式。朱自清说：“酣眠必不可少，小睡也别有风味”。孔老二说“有朋自远方来，不亦乐乎。”酒后的激情飞扬，是一种释放之后的挥洒自若。靠在床上翻看一本喜欢的书，或者欣赏一支不紧不慢的曲子，是一种悠闲。垂钓江左或者呼啸山林，是一种散淡的美。偶尔停下匆忙的脚步，打点自己的心思，在动静之间寻求平衡，是一种生活的睿智。沉浸于相思的苦痛和牵手之后的涩然，是一种享受爱恋过程的曼妙。追求民主治理下的权利，是一种探询信念的崇高。如山人般无聊之辈，撰写一篇杂文，道出于己并无必然联系的感受，是一种积郁之后的释放，倒也未必就是心理阴暗。如此等等。 快乐简单分层级。所谓层级，也就是快乐的等级，“二两二锅头，老婆孩子热炕头”是一种快乐；“天上人间”，风流无限，也是一种快乐；前面是开小车的，中间是骑自行车的，回头一看，后面是拖板车的，那种比上不足、比下有余的自得与满足，也是一种快乐。猫吃猫的，狗吃狗的，实在不行，“躲进小楼成一统，管他春夏和秋冬”，犹如过足了鸦片瘾般的麻木和满足，也是一种享受。山人愚见，认为快乐的最高境界是一种洞彻万物之后的淡定和闲适，如庄子般的逍遥，如列子般的轻盈御风，如五柳先生般的于南山采菊，如张宗子般的醉卧十里荷花香…… 快乐，是源自于心灵流淌的一眼清泉，是林间悄然吹拂的一缕清风，快乐与忧伤一样，是我们赖以生活的一部分，它不需要伪装，需要的呵护。当世俗不能为我们提供一个公平、正义的环境和一片足以安放心灵的精神家园时，那么，就让我们适时的调整自己，换一种思维，从晦暗中走出来，寻找生活中的美，寻找生活中的点滴真情，哪怕是为了换取片刻的喘息，以便积攒精力，走完这个并不太完美的人生。 赞 (散文编辑：江南风) |
