|
石头与通灵玉彼此之间有什么样的关系呢？熟悉红楼梦的读者都知道，通灵玉就是由那僧施展幻术变化而成，后来又成了贾宝玉所佩带的通灵宝玉。可以这样说，石头被幻化成通灵玉，”幻”就是这石头与通灵玉之间的一个虚化的桥梁。
此回中凡用”梦”用”幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
刚才已经说了，”幻”就是这石头与通灵玉之间的一个虚化的桥梁。那么再扩大来理解的话，认识”幻”的笔法也就是解读一部红楼梦最为根本的一座桥梁，当然还包括对”梦”的理解和认识！
因此，我将从”梦”和”幻”的角度来切入今天这个题目。
通灵玉的确是由石头幻化而来，但是，如果仅仅只做这样的理解，还远不够深入和细化的理解两者的关系。由石头幻化为通灵玉，实际上表现了两个层次的幻化之笔，也就是表现了两个梦幻之境。石头为一个层次，通灵玉为更深的一个层次。下面将展开来论述！
首先来看看石头的来历吧。书中开篇就讲到，女娲炼石补天，独有一块没有用到被遗弃在青埂峰下。后来遇到一僧一道，由那僧施展幻术顷刻变成扇坠大小的一块美玉。那一僧一道带着它到凡尘经过一番经历，若干年过去后，有一个空空道人看到石头上的文字，于是抄录下来带回以作传奇之文。这就是第一回中《石头记》的大致内容。
作者借石述怀，以石隐寓，实则是以幻入文。也就是说，当我们阅读此书时，不知不觉中就已经进入到由作者建造的梦幻之境。这是第一个层次的梦幻，这是总的大层次，也是整个小说的梦幻基调。这也既是文中所谓的”满纸荒唐言”之含义。
石头可以说是此书的一个总的引子，由石头而引出通灵玉，则是由第一个梦幻层次进入到第二个梦幻层次，也就是”幻中又幻”。如何来理解这个意思呢？
我们先来解读第一回的上半回目——”甄士隐梦幻识通灵”。”甄士隐”既是”真事隐”之意。这里”通灵”指什么呢？在凡例中作者明确的写道：
此书开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰”甄士隐梦幻识通灵”。
”通灵”在这里指的是”通灵之说”。”通灵之说”就是石头幻化为通灵玉在凡尘所历的一段故事。”借”是指借用通灵玉的在凡尘的经历来隐藏其中的真事！我们在文本中第一次看到通灵玉是在哪里呢？它出现在甄士隐的梦中，当甄士隐在书房中朦胧睡去，梦中遇到一僧一道，那僧给他看到的那块鲜明美玉就是通灵玉。这就照应了题中的”梦幻识通灵”。由《石头记》的梦幻基调，再写梦境，这就是”幻中又幻”之意，正如蒙本的脂批写道：”幻中言幻，何等法门！”
当年女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。
”高经十二丈，方经二十四丈。”这是石头的尺寸。甲本的脂批分别有两条批语揭示了石头的本意。前句脂批为”总应十二钗。”后句脂批为”照应副十二钗。”
其次再来看脂批。高经是”总应十二钗”可以理解为正十二钗。”方经是”照应十二钗”，方经是二十四丈，可以理解为集副十二钗和又副十二钗的总和之数。
如果石头的本意是记述十二钗的故事，那么由石头幻化而来的通灵玉的本意又指的是什么呢？
赞
(散文编辑：可儿) |
