——读李敖清华演讲有感
　　一般人在短时间内大抵是不敢在北大和清华做同一主题演讲，并非才华的区别，而是演讲内容重叠问题、体系严谨问题，要有相当功底的，若做不到这点容易受重炮轰击，个人名誉将会受到重创。
　　先生有胆，以菩萨低眉为纲再到清华论自由，菩萨低眉较金刚怒目多了一份清平祥和，但菩萨终是救世救难之主，若无醍醐的呵斥，佛理是难以入到被世俗所蒙之心的。虽然先生自认清平，但终归先生的个性使然，演讲依旧有着斗士的锐利。
　　先生引莎士比亚剧本言：我以整个王权换一匹马！关键时候一匹马是能救一位皇帝的命的，王权在那时终归是身外之物，性命攸关面前只是添了一份累赘。先生引莎翁之句意思是告诫我们看问题要抓关键，否则反而易被其误，毕竟花花世界引诱的总是太多太多。
　　先生延续着北大演讲的主旨，自由要开放心灵，不被自我所困，并改写富兰克林那句话：这里是我的国家，我要使它自由。是的爱国不是高调言论，而是自觉自愿的行为。自由的思想是为了国家的发展而不是为了束缚国家前进的脚步，实现思想的自由和国家的发展，就是要建立信心，真的去努力！但凡做出了努力，成绩总是会在前方的。
　　莫做“流亡客”。先生说，政治家的眼光是要和群众不一致的，若政治家将自己等同于老百姓，在国家灾难面前，老百姓可以不了解全局、可以抱怨行政作为、可以愤怒发泄，但政治家将不再为国家所接纳，并会随着国家灭亡注定流亡。先生说，鸦片战争以来，国家一直是在挨打与挨饿中漫长度过，正是由一代代政治家的长远目光和坚守作为，才创下了当下的强大，使中国梦不再远，实现强大，就在作为。先生说，政治家的眼光应放长远，政治家是管着国家方向的，若以百姓的眼光来建设国家，国家的深远发展将会步入艰难，国家危机将汲汲可危。
　　莫做“自了汉”。先生说，莫做自了汉，有点钱读了博士，在外国住下去，管自己的生活。自了汉忽视了根，国家之民对国家是可以抱怨、可以不满、可以诅咒的，但若在外高尚为客，于国家是失了根的，于他国也终归是过路之人罢了。自了汉忽视了义，学以济民，若无天下苍生之心，只顾个人私益，即便生活高高在上，那也是舍大义顾小利，终归是要受到国家抛弃和良心诅咒的。自了汉忽视了德，总认为在清华论德恰正当时，清华自强不息、厚德载物，是要为国家培养富国强兵人才的，若以德言利，即便个人得之大利，终归是不会载物的失德小人罢了！
　　莫做“高调人”。先生说，没有正义就没有和平，高调很容易，正义却很难，若总是以高调来解决问题是要遇到大麻烦的，实现和平是要靠社会的公平正义来维系。先生说，没有务实就没有道德，高调很容易，务实却很难，若只以道德去劝慰他人，是不尽人情的，更是不道德的，面对今天中国问题和中国前途，务实才是真正努力的方向，才是真正献身的目标。先生说，没有言情就没有行义，高调很容易，行义却很难，对于国家和他人遇到的问题，嘴巴说同情是最不道德的行为，有着强烈的民族情感才会有公民义务的认知，才会去躬身践行。