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网购一套李敖全集，准备节假阅读，谁知随包裹赠来《我将归来开放》一书。尤如去买房，买到的不只是心怡，更遇开发商心情大好，随喜多赠了间房予我一般。 素来喜爱李敖，只为他始终以一名战斗者的姿态示众，无论是发声还是码字，从无顾忌，这本就是一名文人应持的品质。 先生自言北大演讲是金刚怒目式的，正如他一惯所为，不拘小节、不锢形式，但凡讲的大抵都是心里所想的，不被外界所扰。一篇自由主义反求诸已的上好文章，本应属顶上锦绣，先生却总以裤腰下的眼球来解这般恶俗，宣难解正理，言他人不敢言，语他人从未语，不媚上不流俗，大方示已，也是先生战斗自由的姿态吧！ 先生引用胡适的一句话：一个真正开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考能力的人造成的。思想独立、开放包容才是时代的进步，才是真正的国家自由。打不开心扉，心灵得不到解放，跳不出已所困扰，是实现不了思想自由的，所以要做一个开放的人、包容的人，正应着传统那句“心结心解”的意思吧！ 置疑一直以来是先生手持的利剑，敢向传统流毒宣战，敢向媚世骇俗亮剑，一直先是先生的自由品质。 屈原自沉、杨笃生跳海……受的是“伯夷叔齐，饿死首阳之山”的惯性影响，以“嗝儿”的姿态来宣告自己不屑同伍，自由的责任为天下之民，求得一死看似畅快，实则逃避，用了最简单的一种方法来逃避身上之责。 “危邦不入，乱邦不居”是孔子的大智慧，更是自由处世的一种大扭屈。“颠儿”是一种态度，打不赢还跑不了不成，扶匡济世济的却是夷族夷国，不敢为生民立命，不愿还与一片净土清天，这就是消极失责。 “大隐于世小隐于野”，看似洒脱之至，逍遥痛快！诸葛孔明隐居隆中，若非刘备三顾，一身本领更是伤害，不能济生民于水火，要你何用。“嘚儿”是一种伤害，学识明理更在作为，不思为不去为，看似逍遥，实则抵冲身体里的能量。 “怂了”蔫的不仅是态度，蔫的更是个性，当一个人的个性都丧失的时候，就宛若战士扔下手中的枪，武士放下手中的剑一般，表现出的是一种降的态度，行尸易为，斗士难成。 不知先生所言的“翻儿”是否是对自己多年来锲而不舍争取言论自由所做的战斗总结，翻儿翻出的是火样的个性和智慧的张扬，芯灭烬熄始终不是对战斗者的总结，而是战斗的延续，若非先生般大智慧，是很难总结出那句“争取自由要靠智慧”。 以上种种，先生批判其实为消极，认识消极不等于思想自由，解除消极才是获取真正自由，否则就始终是跟着受害。富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、时髦不能动，或就是对先生战斗者姿态的一种诠释吧！ 赞 (散文编辑：淡然) |
