陈天华(1875~1905),原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，清新化县知方团(今荣华乡小鹿村)人。母早逝，因家境贫寒，然坚持好学不辍。常向人借阅史籍之类书籍，尤喜读传奇小说，亦爱民间说唱弹词。
　　
　　最早关于陈天华的故事，我是听外公说的，与当今一些资料所记有出入，但我认为外公的讲述更为真实，因为外公和陈天华是同族，陈天华属“显”字辈，我外公属“远”字辈，只相差一辈，更为可信的是，我外公的祖父曾经是陈天华的启蒙教师。
　　
　　首先是陈天华名字的来由。外公说陈天华故居旁边有一棵自下分开成两根大枝的古树，树下有一陨石，于是其父便为其取名为显宿，即为天上星宿下凡的意思他的字星台也有这层意思。至于他的号，那是他自己取的，很显然，是他进行革命活动后取的，因为他的理想是推翻满清，建立民主共和国，即“驱除靼虏，恢复中华”。他认为满人是外族，想要恢复以汉族为主体的民主政府，而黄帝，正是汉族的象征，所以取号“思黄”。陈天化故居现已被水淹没，这些记述应该算是很符合事实的。
　　
　　其次是陈天华的启蒙教育。有很多记载说是跟其父幼读，说其父是一个落魄秀才。而外公的说法则完全不同。陈天华的故居与外公家只有一江之隔，那时没有柘溪水库，所以鸡犬之声可以相闻。外公家所在的杨木洲村，大部分都是陈姓，而陈天华故居，周围只有几户陈姓。那时的陈家祠堂，就在杨木洲村。外公的祖父叫陈云帆，是一个饱学的秀才，也是陈姓族长，具有很高的威望，负责祠堂的全部事务，且兼陈姓子弟的启蒙教师。云帆公看到陈天华天资聪颖，心中甚是喜欢，于是陈天华就寄住在云帆公家中，除了平时帮忙放放牛外，吃住都跟着云帆公。云帆公更是对他倾注了全部心血，把他当作自己的儿子来对待。那时的陈天华身材瘦小，面部有许多麻子，常流鼻涕，趿拖鞋，不苟言笑，但是读书却是非常认真的。有次吃糍粑时竟把墨当成糖蘸着吃了，一时传为美谈。陈天华在云帆公家中住了多年，直到陈天华去资江书院读书才离开。
　　
　　陈天华对恩师的感情很深。虽然陈天华后来去长沙日本学习与革命，很少有时间回来，但他时刻记着恩师，而云帆公也一直关心他，并且动员族人从经济上予以援助。陈天华与云帆公最后一次会面，应该是1904年，那次可能是华兴会起事失败后，陈天华连夜潜回家乡，那时已是深夜，云帆公正在祠堂看书，忽然有急促的敲门声，云帆公忙问是谁，门外传来“是我，显宿”的声音。云帆公忙打开门，把高足迎进屋。是夜，师生抵足而眠，云帆公劝陈天华成个家，但陈天华说“胡虏未灭，何以家为”，婉拒了恩师的提议。第二天天不亮，陈天华就准备离开，云帆公送他到资江边，临别时，陈天华赠与恩师洋伞一把，墨镜一副，银元数枚。但云帆公却愁眉紧锁，说“显宿，你是走了出去，我那三个不肖子不及你万一，该当如何？”陈天华想了想说“恩师，你不要着急，将来我有出息了，我那师兄弟难道连少爷也不会当吗？”云帆公这才转忧为喜，回去之后遂将三个儿子改名为大少二少三少。我外公正是陈二少的儿子。也许有人会说，陈天华做为资产阶级革命宣传家，是不会讲这样的话的，但彼时那样的情景，他只有如此说，才能解除恩师的后顾之忧，其实这是人之常情，这样，才使陈天华更显得像一个血肉丰满的人，而不是一个简单留存在历史教科书上的画像。
　　
　　最后是陈天华的记忆力和志向。陈天华的记忆力超群，这是不争的事实。外公说过两件事，让我记忆犹新。一是陈天华在资江书院读书时，他的亲戚托他买本《唐诗三百首》带回，那时的交通工具只有船。从新化县城到家，估计是一天一晚的时间，他就坐在船上，没多久就看完了，到家时，不知怎么回事，那本书竟不见了，亲戚很遗憾，陈天华笑着说，没什么，我给你抄出来。于是找来纸笔，凭着记忆，硬是一首一首地背下并抄出来。二是说陈天华革命后，有一次和汪精卫在上海霞飞路游玩，汪精卫也是个记忆力超群的人，于是两人决定打赌，看谁的记忆力好。打赌的方式很简单，就是比记商铺的招牌。别看方式简单，但难度却是非常大的。霞飞路是一条繁华的街道，大大小小的商铺不计其数。比赛的结果是汪精卫输了，输在把两块招牌记反了位置。至于陈天华的志向，可以说从小就有凌云之志，他小时候就作过一联：“莫道草庐无俊杰，须知山泽起英雄。”
　　
　　在我的心中，因为有了外公的叙述，所以陈天华的形象才显得那么清晰。我一直认为他是一个了不起的英雄，但同时也认为他缺乏百折不挠的精神，哪个革命家不是历尽千难万险才成功的，这是唯一让人叹息良久的地方。人无完人，他已经走入了历史，留给我们的，是那些不应该被遗忘的故事！