我在百官镇史上读到《王弘之舜江垂钓》，据说是阮先羽先生的文章，全文是这样记载的：“王弘之出生上虞百官龙山山麓，幼年孤苦贫寒，生活艰难，由外祖父何准抚养。及长，王弘之人品学识，卓然超群，为乡里所重。堂叔王献之对他很器重，鼓励出来从政，被他谢绝。稍后，镇守京口（今江苏镇江）的前将军王恭请他入幕办事，他也婉言辞谢。他性喜游山玩水，为了摆脱别人对他的推荐重用，他一度自愿出任小小的乌伤（今浙江义乌）县令，借机漫游了金华、义乌一带的秀丽山川。不久又到上虞百官隐居。
　　
　　南朝名士有自已独特的生活行为方式。他们的生活行为方式没有多少因世事激愤所导致的怫郁，而是散淡中与世无争，与世无缘。身在世内，却作世外之游，即逍遥游。王弘之无意仕宦，他平日最大的爱好是“采药”和“垂钓”两事。当时上虞县治百官，近郊兰芎山、大顶山等山上林木茂盛，杂草丛生，他常常披着那件名贵的狐裘上山采药。旁人看了很是可惜，觉得不可理解，但在这位隐士的眼里，一件狐裘形同敝衣，有什么值得珍惜！
　　
　　说到钓鱼之乐，百官濒临舜江，虽然处处可以垂钓，但他却选中兰芎山下的一个叫“三石头”的山陬，这里环境幽静，他便常常在此悠然垂钓。过往行人不认识他，常问：“钓鱼先生，你钓得的鱼，肯不肯卖一点给我们？”王弘之答：“我正苦于钓不着鱼呢！即使钓得了，也是不出卖的。”行人总是带着好奇和迷惘的眼光怅然离去。有时，他鱼钓得多了，便趁着落日余晖，匆匆地赶回城去，经过几家亲戚、朋友之门，常给他们留下一二条，图个大家高兴。”
　　
　　“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”钓鱼是一项充满乐趣，放松心情，消除疲劳，修身养性，有益健康的活动。面对大小水面，手持鱼竿，静心观漂，收敛杂念，自成一趣。鲫鲤满护，自得其乐；空军而回，坦然处之。所有生活中的纠葛烦恼，得失荣辱，都溶散在一泓碧波之中。
　　
　　“琅邪临沂人王弘之，常垂纶于上虞江三石头，贤而隐与山野，后成大器。”这是《礼记·月令》中最早能够见于的文字记载。王弘之常说：“有一种孤独叫做垂纶，有一种美丽叫做钓鱼。”
　　
　　王弘之出生在我们百官的龙山山麓之下，幼年时家庭孤苦贫寒，生活艰难，由外祖父何准抚养。王弘之从小非常聪明，等到长大，人品学识，卓然超群，为我们百官乡里所敬重。他的堂叔王献之对王弘之一直很器重，经常他鼓励出去从政，都被他谢绝。就是那个镇守京口（今江苏镇江）的前将军王恭请他入幕办事，也被他婉言辞谢。
　　
　　南朝时代有许多名士都有自已一种独特的生活和行为方式，他们的生活和行为方式没有多少因为世事激愤所导致的怫郁，而是散淡中与世无争，与世无缘。身在世内，却作世外之人，逍遥之游。王弘之是王羲之的侄孙辈，当谢灵运在会稽纠集了一帮人****饮酒念诗，其中就有王弘之他在其中。
　　
　　王弘之性喜游山玩水，朝廷几次征召都不肯出山。为了摆脱别人对他的推荐重用，他一度自愿出任小小的乌伤（今浙江义乌）县令，借机漫游了金华、义乌一带的秀丽山川，不久又回到百官隐居。桓玄辅政的时候，王弘之在桓谦帐下当了个参军的小官，有一次，声威显赫的殷仲文要离京去姑苏，满朝大小官员都跑去送行，桓谦让王弘之也一起去。王弘之却说：“但凡送行，总要双方有交情才说得过去。我跟殷仲文八竿子打不着，实在没理由去送。”桓谦笑了笑，觉得此人非同一般。王弘之换了好几次官职，可都没有做得芥久。他不喜欢官场生活，最后干脆离职到百官隐居了起来。
　　
　　王弘之无意仕宦，他平日最大的爱好是“采药”和“垂钓”两件事。桓谦挂念老朋友，曾送给他一件名贵的貂裘大衣，可王弘之并没有把它看做什么特别的衣服。当时上虞县治百官，近郊兰芎山、大顶山等山上林木茂盛，杂草丛生，他常常披着那件名贵的貂裘大衣上山采药，旁人看了很是可惜，觉得不可理解，但在这位隐士的眼里，一件狐裘形同敝衣，有什么值得珍惜！
　　
　　说到钓鱼之乐，百官濒临舜江，虽然处处可以垂钓，但王弘之却选中兰芎山下的一个叫“三石头”的山陬，这里环境幽静，他便常常在此悠然垂钓。过往的行人不认识他，每当有过路的人看见了总要问他：
　　
　　“钓鱼先生，你钓得的鱼，肯不肯卖一点给我们？”
　　
　　王弘之一边目不转睛地盯着鱼漂，一边细声细语地说：“慢说钓不到，就是钓到了我也不会卖的。”路人觉得这人不对劲，总是带着好奇和迷惘的眼光，互相使着眼色走开怅然离去。
　　
　　有时，王弘之坐在江边钓了一天的鱼，连条小鱼都钓不到，只能空手回家。这个时候他就会拎着鱼篓子悄悄地从小巷弄尾溜进百官城里。
　　
　　有时，钓得鱼又有很多，他也会趁着落日余晖，匆匆地赶回城去，给一路经过的几个亲戚朋友每家留下几条鱼，那怕把钓来的鱼全部送光，只要图个大家高兴，王弘之照样拎着空篓子，扛着鱼竿，心满意足地回家去。
　　
　　当时会稽郡的曹娥江上下游，有剡、始宁、上虞三个县，风景秀丽，是王、谢二个门名望族游处之所。王随之、王镇之父子都做过上虞县令。王胡之（修龄）是镇之的儿子，常跟王羲之居住在上虞的东山。
　　
　　王穆之居始宁大巫湖，王弘之居上虞三石头，王弘之因自己喜欢钓鱼，常常邀约谢灵运一道去垂钓，可谢灵运总是这样回答道：
　　
　　“我是信佛的，不害生灵。你钓鱼，我放鱼，好不？”
　　
　　王弘之只好一笑了至，独自一个人去上虞江边钓鱼。有时钓来鱼非常多，别人要向他买，可他偏偏又不卖，宁可一路上走去分送给各家各户亲朋好友。
　　
　　当年那个谢灵运也是同样回始宁老家，经常与王弘之、孔淳之等人游山玩水，写诗论文，过着隐逸的生活。
　　
　　古老的百官山青水秀风景如画，王弘之靠着龙山的山岩修建了所住的房舍。谢灵运、颜延之对他都很钦敬，谢灵运给庐陵王义真信中曾经说道：“会稽境内既富於山水美景，因此江左隐居的名士大都在那裏居住。然而时当末世，人们追慕荣禄，真正能隐居的人不多，有的人因有才能而为朝廷徵召，不能实现他们隐居的意愿。至於像王弘之辞职归耕，已超过三十年；孔淳之隐居山谷，从开始坚持到今天；阮万龄辞官赋闲，继承前人事业；逝河以外，隐居山泽的人，就是这几位罢了。他们的德行既可远比伏羲、唐尧时代，又能教育激励贪婪竞求的人。殿下爱好真朴，企慕古风，平常就像老百姓一样。每每回思往昔的传闻，虚想岩穴的生活，如果派遣一位使者，对他们有所慰问，那可真是千载的美谈了。”
　　
　　时年六十三岁，王弘之去世。颜延之想为他作悼辞，写信给王弘之的儿子王昙生说：“你父亲有超越世俗的节操，凡是有见识的人，对他都很钦慕向往，执笔能文的人，本应有所记述。何况我倾慕他的高风愿附骥尾，私下把叙述他的德行作为自己的事，只恨我文笔笨拙，不足以表达他的美德。”悼辞竟然没有写成。
　　
　　王弘之的儿子昙生爱好文章义理，并以谦和见称於时，历任高位，任吏部尚书，太常卿。大明末年，为吴兴太守。太宗初年，到处发生叛乱，战败后逃奔会稽，归降被赦，官止於中散大夫。
　　
　　我从网上查阅王弘之的史料，原文是这样记载的：王弘之，字支王，琅邪临沂人，宣训卫尉镇之弟也。少孤贫，为外祖徵士何准所抚育。从叔献之及太原王恭，并贵重之。晋安帝隆安中，为琅邪王中军参军，迁司徒主簿。家贫，而性好山水，求为乌程令，寻以病归。桓玄辅置，桓谦以为卫军参军。
　　
　　时琅邪殷仲文还姑孰，祖送倾朝，谦要弘之同行，答曰：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。”谦贵其言。母随兄镇主之安成郡，弘之解职同行，荆州刺史桓伟请为南蛮长史。义煕初，何无忌又请为右军司马。高祖命为徐州治中从事史，除员外散骑常侍，并不就。家在会稽上虞。从兄敬弘为吏部尚书，奏曰：“圣明司契，载德惟新，垂鉴仄微，表扬隐介，默语仰风，荒遐倾首。前员外散骑常侍琅邪王弘之，恬漠丘园，放心居逸。前卫将军参军武昌郭希林，素履纯洁，嗣徽前武。并击壤圣朝，未蒙表饰，宜加旌聘，贲于丘园，以彰止逊之美，以祛动求之累。臣愚谓弘之可太子庶子，希林可著作郎。”即徵弘之为庶子，不就。太祖即位，敬弘为左仆射，又陈：“弘之高行表於初筮，苦节彰於暮年，今内外晏然，当修太平之化，宜招空谷，以敦冲退之美。”
　　
　　元嘉四年，徵为通直散骑常侍，又不就。敬弘尝解貂裘与之，即着以采药。性好钓，上虞江有一处名三石头，弘之常垂纶於此。经过者不识之，或问：“渔师得鱼卖不？？”弘之曰：“亦自不得，得亦不卖。”日夕载鱼入上虞郭，经亲故门，各以一两头置门内而去。
　　
　　始宁沃川有佳山水，弘之又依岩筑室。谢灵运、颜延之并相钦重，灵运与庐陵王交真笺曰：“会稽境既丰山水，是以江左嘉遁，并多居之。但季世慕荣，幽栖者寡，或复才为时求，弗获从志。至若王弘之拂衣归耕，逾历三纪；孔淳之隐约穷岫，自始迄今；阮万龄辞事就闲，纂成先业；浙河之外，栖迟山泽，如斯而已。既远同义、卢，亦激贪厉竞。殿下爱素好古，常若布衣，每意昔闻，虚想岩穴，若遣一介，有以相存，真可谓千载盛美也。”
　　
　　弘之四年卒。时年六十三。颜延之欲为作诔，书与弘之子昙生曰：“君家高世之节，有识归重，豫染豪翰，所应载述。况仆托慕末风，窃以叙德为事，但恨短笔不足书美。”诛竟不就。量生好文义，以谦和见称。历颢位，吏部尚书，太常卿。大明末，为吴兴太守。太宗初，四方同逆，战败奔会稽，归降被宥，终於中散大夫。