曹娥
　　
　　很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下，有个叫曹家堡的小渔村。村里有个叫曹盱的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。
　　
　　一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。江上浊浪滚滚，卷起一个个巨大的漩涡，洪水淹没了滩涂。渔人盼大水又怕大水，涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹娥她爸望着混浊的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓鱼"，这是一年一度的渔汛，怎么能错过。他理出渔网，撑出小船，打算出江去捕鱼。曹娥望着满天风云，劝爹不要去。爹说抓鱼日日有危险，只要小心就无事。曹娥见爹硬要去，央求爹同去，好歹也有个照应。爹说女儿不识水性，去了给他添麻烦，一定不让去。
　　
　　爹去了，曹娥在家不放心，时时盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太阳过了西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹的渔船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。太阳快搁山头了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂--"喊声招来几个她爹的伙伴，他们个个衣衫湿淋淋，大家见了曹娥都叹气，说他们一起在张网，突然一个大浪，把她爹的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声"爹爹"，拔脚朝下游追去。
　　
　　天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里，明天一定帮她找回来。曹娥不见爹，怎么肯回去，谁也劝不住。整整一夜，她在江边来回哭叫，没有一个乡亲不为她难受。
　　
　　第二天村里人给她送来吃的，她不吃。人们陪着她沿江找，找了三天，仍不见她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼泪哭干了。村里人又是劝，又是哄，想劝她回家。曹娥说，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。
　　
　　第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游。她要救爹爹，帮他游上来，一声呼喊，纵身向江水扑去。
　　
　　"曹娥跳进江水里了--"人们呼天抢地，纷纷奔去抢救。但见江水滔滔，哪里还有曹娥的影子。
　　
　　"天啊！好人为啥偏要遭这种噩运？"人们热泪满眶，围着江堤怨皇天。
　　
　　亲不亲，家乡情，村里人不忍心让曹娥父女葬身水底，分头沿江寻找他们的遗体。
　　
　　又过了三天，江面风平浪静，江水清澈明亮，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们满怀希望赶过去，果见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。后来这个曹娥负父出水的地方就叫贺盘村。
　　
　　曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为"孝女娘娘"，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
　　
　　直到现在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔腾咆哮，一到曹娥庙前面，立即变得无声无息，仿佛愧对孝女，悄悄遁去，过了曹娥庙门口，才敢再发出响声，真叫人叹为奇迹。
　　
　　曹娥碑
　　
　　曹娥庙位于上虞市的曹娥江西岸江边，江水滔滔由南向北流入杭州湾。故事已越过一千五百多年的悠悠岁月，我站在曹娥庙前遥想着当年舜江上正在举行一场热闹非凡的五月祭祀迎潮神伍君(伍子胥)的仪式，众人划着船，敲着古代的打击乐器（节），唱着祭祀歌，跳着敬神舞，顶着钱塘江喇叭口倒灌的大潮前进。
　　
　　曹娥的父亲曹盱，上虞皂湖乡曹家堡人，是个渔夫，在舜江以捕鱼为生。平时还兼做巫祝，就是专业做祭祀的那种巫师，类似于西方的祭司。他是这次仪式活动中的主角人物。也许因为太高兴了，可能多喝了点儿绍兴老酒，头脑有点儿昏昏沉沉。这天风浪太大了，不知道是船翻了？还是他一不小心？总之掉落到了舜江水中淹死了，数日不见尸体。
　　
　　孝女曹娥当时年仅才十四岁，呼天号地哭着沿着舜江堤岸寻找她父亲的尸体，就这样边哭边找经历了整整十七天。为了寻找父亲的尸体，在五月五日这一天曹娥她也跳入了舜江水中，三天后江边竟奇迹般地出现了曹娥抱着父亲的两具尸体。
　　
　　乡亲们把她们安葬在东岸，不久又将曹娥墓迁移到了西岸，因为西岸地势高，不怕水淹。
　　
　　后人们为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建了曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父的舜江也改称为曹娥江，据我知道，用姓名命名一条大江这在世界上也是独一无二的。
　　
　　据《上虞县志校续-度尚传》记载，最早在元嘉元年度就开始建立了曹娥庙。而真正的曹娥庙则建于东汉年间，此后几度毁坏，几度重建。1985年重修开放，被誉为“江南第一庙”。
　　
　　曹娥碑是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。汉元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚改葬娥于江南道旁，并欲为曹娥立碑，以彰孝烈。先使属吏魏朗为之操笔，久而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。东晋升平二年（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。
　　
　　此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。现存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上有着较高的地位。已近千年，弥足珍贵。
　　
　　历代封建帝王对曹娥曾大事宣扬，加封赐匾。宋大观四年(公元1110年)封灵孝夫人；政和五年(公元1115年)加封昭顺；淳祐六年(公元1246年)复加纯懿；元至元五年(公元1339年)加封慧感夫人。明洪武八年(公元1375年)命官奉敕祭奠，诚意伯刘基撰诔文。清嘉庆十三年(公元1808年)敕封福应夫人；同治四年(公元1865年)加封灵感夫人，赐“福被曹江”匾额。民国年间，蒋介石、林森、熊希龄、于右任等军政要员均有匾额、对联题赠，蒋的题词是：“人伦之光”。
　　
　　最盛时，有匾额170块，楹联57副。历代的文人墨客也都喜欢到这里参读研究这块石碑。
　　
　　罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑的故事写入了自己的作品中。
　　
　　曹娥碑名声在外到底刻写着什么呢？
　　
　　我去查了一下，上面是这样记载着的：
　　
　　“孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。”
　　
　　曹娥碑为什么出名？
　　
　　这里真有着一个几乎世界上所有读过《三国演义》的华人都晓得的传说故事。
　　
　　罗贯中在《三国演义》中讲到当年曹操与杨修骑马同行路过曹娥碑时，他们见碑阴镌刻了“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字，曹操就询问杨修：你理解这八个字的意思吗？杨修刚想回答，曹操又说：“你先别讲出来，容我想想。”一直等走过了三十里路以后曹操才说：“我已明白那八个字的含意了，你说说你的理解，看我们是否所见略同。”杨修说：“黄绢，色丝也，并而为绝（黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字）；幼妇，少女也，并而为妙；外孙为女儿的儿子，合而为好（外孙是女之子，那是“好”字）；齑臼是受的意思，为辞（“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。）。这八个字是“绝妙好辞”四字，是对曹娥碑碑文的赞美。”曹操惊叹道：“尔之才思，敏吾三十里也。”
　　
　　因为有了这个精典故事，便成就了“曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个离合字谜，被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。也是因为这个典故的来历，在灯谜中的还专门设置了一个谜格“曹娥格”。
　　
　　这里我借用唐代贯休的一首诗作为结尾：
　　高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。