在上一节中我说我缺乏机械性记忆的事。而且在末尾的时候我说了一个我提及但又未说出的概念。在这里我首当其冲的说我的概念是相对而言，这就是理解性记忆。也许很多人从字面意思上看觉得后者很重要，而前者就无足轻重。其实，这是想当然的看法。就我多年的缺乏机械性记忆的生活经验，我要说，我是吃了很多苦头的。因为机械性记忆是让我们人获得基本生存能力的储存室，而理解性记忆是我们获得另外一番能力的储存室。少了那一项对于人而言生存起来都会变得很不容易。如果你还不明白我会这样就告诉你：二者就像人的手脚，少了哪一样，就会给生活带来不便。所以我说，因为缺乏理解性记忆，我这多年来生活的很是不如意。因为在被人看来都容易的事情，可是我就是记不住。这样说起话来，前言不搭后语，驴头不对马嘴。可想而知，和别人沟通起来是多么的费劲。可是天无绝人之路。为此，在我知识丰富起来之后和对世界及自我认识更深刻了，我就开始着手我的自我改良了。否则，现在我将不我了。

       我絮叨玩自我，你会觉得我是不是在写《我》。我说不是。我写自己，就是为了告诉你，我是我父亲的儿子，身上的很多特点和父亲类似。而上面说的缺乏机械性记忆的事，在我父亲身上也有很明显的特征。所以我兜了很大的的圈子，就是说，我父亲本身最大的缺陷就是因为他的机械性记忆的天生缺失而引起的。由此，你想想在那个国家积贫积弱的年代，父亲根本没有获得知识的机会，那他又如何能认识的到这一点，又是如何能获得改变自己不良性状的能力呢？故而，当我改良成功以后，再来回眸自己的这一切的不易和艰辛，我很能理解父亲这一生的苦劳。

       因为父亲缺乏好的沟通能力，所以，本性不坏的父亲，在别人眼中变得格外的异类。这不仅影响了我的家庭的声誉，更为我们后代带来了坏的名头。因为自我知事以来，就有很多作奸犯科的人对我评头论足的乱说一气：看吧！这孩子长大后准像他爹一样不成气候！当时，我就很郁闷，我父亲究竟做错了什么，居然会引得这样的说辞。而我又没做什么，又会获得这样的评价呢？为此，我的青少年时代，在别人的非议中度过去了。不过这个问题也在我的脑海中思考了很久长。直到有一天，我真的发现了它的原因，我才明白：人言可畏，声誉第一。对于这句话我不解释。先来说说为什么，人们不接受可以共处的人？我说，在现代的社会中，金钱至关重要。我的认识的人之中，他们都会说这样的话，或者类似的话：有钱就是爷，没钱就是孙子。乍一听，这话很刺耳，可是好好想想，在任何时代，他都是公认的真理。再往深了说，就是：己利第一，其它第二。不信的话，你可以放眼我们这个世界的一切矛盾，并深入其中，就会明白我的话绝非妄谈。既然如此，我们再来看看，说人不是的人都是些什么人。我说，当我们谈论一个人额不是时，我们是在说这个人的做法违反了道德或者不是刑法的法律。而根本上讲就是损害了不应该被损害的某人的利益。如果一次两次这样的做，我们说这个人当时糊涂，如果多次这样做我们说这个人本性不善。也就是这个人脾性不好。而当我们论一个团体的不好时，就是要从这个团体的作为说。比如我们中国人说日本的坏，就是因为他们历史上对中国做出了令人发指的事情。或者对一个生产的团体来说，就是在讲他们的产品不利。为什么这样讲，又为何谈到他？我说就是因为我们要保护自己的利益在将来或者现在不被损害。为什么？因为他们或在将来或在现在随时有极大的可能对自己有害。否则，居安思危和忘战必危的格言不会为人紧记。所以说，我们做人做事一定要把自己的声誉搞好，否则后患无穷。尤其是要和自己的联系人保持好的关系。因为他们是自己形象的宣传大使。你想啊！不认识你的人说你的是非那是丝毫也站不住脚的？因为别人不信。既然这样，我说，做什么事，都不要损害身边人的利益。这样才能达到和平共处的境界。我觉得不仅我们人类如此，而且动物界也是这样。不然，兔子不吃窝边草的谚语又怎会流传至今？如果你不这般，那你是在说你连动物也不如了。而我父亲就是搞不好裙带关系，而声名狼藉的。因为这些个零零星星的小事没有处理好，所以，父亲臭名远播。其实，父亲的一生都是在苦劳力，没有偷没有抢，我家的一切都是父亲用双手挣来的。为什么还会如此？我想看了以下我的文字，你会有更深一些的了解。