你，是谁？从何而来?又从何而去?
　　你说:三百年红尘轮回，唯我一人而已。我是，罗桑仁钦•仓央嘉措。
　　
　　
　　2500年前，释迦牟尼佛在菩提树下参悟，他七步莲花，一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊”。这是何等的胸襟，何等的气概！直指“我”的本来面目，“佛、众生、心”本为一体，唯真正的大丈夫耳！
　　
　　你说:我到人世来，被世人所误。我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
　　
　　你说:我信人世轮回，永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你--我是凡尘最美的莲花。　　
　
　　凡尘最美的莲花。这就是你，我心中的活佛，悲天悯人的菩萨——仓央嘉措。
　　
　　
　　既可出世，又能入世，在这五浊恶世，虽示行贪欲，却离诸染着，行于非道，是为通达佛道。正如藏传佛教高僧对你的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”
　　
　　
　　身为六世达赖喇嘛，你舍弃名位，醉心歌舞游宴，酒家寻欢。正因为此，你被俗世误解。
　　
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然相爱
　　寂静欢喜
　　在这首《见与不见》中，我参悟诸法空相，自性如如不动。一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。我们的自性与十方三世诸佛一样本来涅槃清净，不是凡夫善恶业果所能染污上去的，这首诗道出了宇宙生命的究竟，直指人心，见性成佛。
　　
　　动时修止静修观历历情人挂眼前
　　肯把此心移学道即身成佛有何难
　　曾虑多情损梵行入山又恐负倾城
　　世间安得双全法不负如来不负卿
　　这世间谁最多情？不俗即仙骨，多情乃佛心。菩萨乃“觉有情”。唯以大悲方便，入诸世间，开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。就如同凡尘最美的莲花，示行毁禁，而安住净戒。一念放下，心无沾染。
　　一个人
　　需要隐藏多少秘密
　　才能巧妙地
　　度过一生
　　这佛光闪闪的高原
　　三步两步便是天堂
　　却仍有那么多人
　　因心事过重
　　而走不动　
　　
　　
　　只可惜慈航本是渡人舟，争奈众生不上船！参透了这首诗，才算懂得了你“剑树刀山为宝座，龙潭虎穴作禅床”。你出世入世，成佛成魔，倒转乾坤行逆道，不舍道法而现凡夫事。示现人生苦难，用情诗情歌引导有缘人走入佛道。
　　　　
　　
　　你问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰
　　　　
　　
　　佛说：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生、皆因媱欲而正性命，当知轮回，爱为根本。若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。”读你的每首诗，就像要你身边聆听你的教诲，让我对生于婆娑世界，面对生，老，病，死，爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛“八苦”心不遗憾。　
　　
　　
　　我与你皆凡人
　　
　　你不必为我伤悲
　　
　　也许彼一世
　　
　　我还会再来
　　
　　也许就坐在你的身边
　　
　　当你不经意抬起头时
　　
　　看到我微微一笑的容颜。
　　
　　
　　在青海湖畔，你盘腿涅槃，决然遁去，来去自如。坐亦禅，行亦禅，生如禅，去如禅。春无穷般若心自在，语默动静体自然。在于生死不为污行，住于涅槃不永灭度，这正是所谓的菩萨行。来世，你还会来到人间，只不过换了一副色身，那时的“你”已不是此时的“你”，唯一不变的是你菩萨的悲天悯人情怀，还有“不生不灭、不垢不净、不境不减”的佛心！