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公元前551年（鲁哀襄公22年），孔子的母亲颜征在怀孕后祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子。因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，他难过之极，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。 《东周列国志》亦载：周敬王39年，鲁哀公狩于大野（今山东省巨野县），叔孙氏家臣鉏商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使弟子埋之。 孔子长叹一声说：“麒麟，仁兽也，含仁怀义，音中钟吕（叫起来声音像音乐），行步中规，折旋中矩（走路旋转都合规矩），游必择上，翔必有处，不履生虫（脚不踏虫子），不折生草（身不折青草），不群不旅，不入陷阱，不入罗网，文章斌斌（身上有美丽的花纹）。其出必明王在位，以示祥瑞于世。故帝尧时麒麟游于郊外，万民知其为祥，不忍伤其生；周将兴，凤鸣于岐山，百姓以为瑞，争图其形，麒麟也曾现于野。自尧至今，麒麟两现于世，今次出现，无明王在位，非其时也，故折足而亡于奴隶人之手，这叫我如何不因之而感伤呢？”孔子说着，用衣袖掩面哭泣，泪如雨下。 弟子们纷纷上前劝慰，过了半晌，孔子悲哀的心绪才渐渐平静下来，弟子忙搀扶夫子上马，沿原路返回阙里。 自西狩归来，孔子不再看书写字，常常一个人独自到僻静的地方去暗自流泪，并不时地自语着：“吾道穷矣！吾道穷矣！……”一次子贡问夫子：“伯鱼兄殁世，也未见夫子如此伤心过。麒麟丧生，与夫子之道何干？” 孔子眼泪汪汪地说：“丘犹麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢时，不遇明王，故吾道难行于世，而终至于穷矣！” 子贡说：“夫子之道，宏大至极，故世莫能行。纵然今日不见用于时，却可传至万古而不灭，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各书著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道犹如日月，必旷万古而常存，与天地同久远……”孔子听罢，以为合情合理，稍觉宽慰。 三天之后，孔子将在曲阜的众弟子召集起来，向他们说道：“麟因出非其时而被害，吾道穷矣！好在所修的几种书早已完成，只有《春秋》一书，自平王东迁记起，直至今日，二百余年的大事可谓列举无遗。我以获麟为绝笔，从今而后的记述之责便落于二三子之肩了！……” 孔子将他的所有著作交给众弟子，命他们分头传抄，然后各藏一部。这是孔子赠给弟子们最珍贵的礼物，也是孔子留给后世最宝贵的财富。 据有关史料记载，孔子在麒麟被斩杀后，曾经感慨万端地说：“麒麟，仁兽也。吾已劝导过，主上还是杀了它？”他在沉默片刻后又说，“吾明白了，巨木用之，则伐之；不用，则烧之。吾道穷矣。鉏商，这麒麟角是主上赐给孙叔子的，孙叔子转送给吾，是想告诉吾，吾功不在本世，而在后世吧。麒麟已死，麟角永存。吾的儒家，又何尝不是这样？” 麒麟玉书送子，孔子诞生；大野获麟，孔子绝笔。纵观孔子一生，犹如麒麟，祥仁之兽，息于权贵之娱，孔子文王之才，慨叹于王公之私，悲哉。至于，“天以麟命孔子，孔子不王之圣也”，那是后话了。 赞 (散文编辑：可儿) |
