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往年，到了赶场天，那可热闹。周边李家沱地区，以及远处道角南泉以及长江对岸的群众，十里八乡的乡亲，小商小贩，一大早就三三俩俩络绎不绝的往场上赶，兴高采烈地要到土桥出售农副产品或购买自己需要的生活用品，也有只是来看热闹，找亲朋好友喝茶聊天顺便办点事的。乡亲们挑着蔬菜、背着背篓、担着粮食、拎着家禽，从四面八方涌来。赶场天的土桥场，熙熙攘攘，摩肩接踵，如同欢度盛大的节日一般。 花溪河畔的土桥，地理位置适中，距长江边的渡口也不远，水陆交通方便，四通八达，人流频繁，是集市贸易的好场所。抗战时期，因土桥地处川黔公路线上，境外从滇缅公路经滇黔线、川黔线，运往陪都的援华战略物资及其它必需品的车队，都要途经土桥，驶往其终点海棠溪，土桥也就成了往来车辆停靠、加水、修理的理想场所，住户日增，日渐繁荣，其赶场天也越加热闹。 昔日的土桥，街上多为川东常见的老式民居，竹木搭建，上盖小青瓦，平房居多，最多一楼一底，木板门面。那时土桥的街面狭窄，宽不过四五米，多用青石板铺就，历经岁月沧桑，青石板路面都磨得光光滑滑、有的还留下了凹陷的履痕。土桥老街地处丘陵的小山堡上，上下起伏，房屋也因地形而建，没有一条笔直的街道，石板路七弯八拐。虽说如此，这并不妨碍它成为理想的集镇。 上个世纪八十年代中期，国家改革开放，百业兴旺，土桥的集市也红红火火。那阵子，我到土桥来赶过三两次场，虽事隔多年，当年的印象，如今还记忆犹新。 我一大早打老远赶到九渡口，然后乘轮渡过长江，到李家沱渡口老街登岸，步行至土桥，太阳都已升得老高了。正是赶场最热闹的时候，场上万头攒动，人声鼎沸，购销两旺，水泄不通。我随着人流往前走动，狭窄处想停住脚步站一站都难。 土桥的集市，如同其它的乡场集市，以路为市，看去乱遭遭的，其实乱中有序，大致有个划分。狭窄的老街，起起伏伏，不同的路段区域，经销不同的货物商品。譬如，有的地段，买卖蔬菜水果；有的是鸡鸭禽蛋水产；有的是日用小百货、服装鞋帽布匹；有的是各种农具铁器和竹木制品；还有花鸟鱼虫、中草药、山货土产等等。常见的生活必需品，赶场天几乎都能买到。 老街的店铺，无论是茶馆酒馆饭店、杂货铺、农资商店、糖果铺，平时不赶场的日子，门前冷落，生意清淡，鸡鸭都三五成群跑到街上散步觅食。而一到赶场天，则早早开门，往往顾客盈门，生意兴隆。 土桥场上，有三两家茶馆，此刻定然座无虚席，喝茶的几乎是清一色上了年纪的乡亲。他们多属茶馆的老主顾老茶客了。好不容易盼到赶场天，到茶馆来会会老友，花几毛钱，泡上一碗沱茶或绿茶花茶，叙叙家常，摆摆龙门阵。他们坐在那里消磨着时光，一坐就是半天，往往要散场了才离开。茶客们或聊天、或打着川牌（长牌），或抽着叶子烟，显得那样舒适悠闲。也有的就是黙黙地枯坐着，望着来来往往川流不息的红男绿女，若有所思，或许这也是一种乐趣和满足。 在挂着“正宗某某高粱酒”招牌的冷酒馆里，此时也高朋满座。赶完场的“酒罐”“酒仙”们，纷纷前来过酒瘾。他们齐聚一堂，以酒会友，各自打上一碗白酒，再买上一碟花生或几块卤豆干佐酒。待几口酒下肚，话匣子就打开了，一发不可收拾。“酒逢知己千杯少”，老板也得以不停地给客人们打酒。今年收成的好坏，是否风调雨顺，家事国事，街谈俚闻，都要聊上几句，争论几句，即使争得面红耳赤，也不碍事，不用耽心“酒罐”之间会拳脚相向。 有家小饭店门前，左右两边煤灶上各有一口大铁锅，冒着滚滚热气。一口锅里盛的是雪白的豆花，另一口锅里是翻滚的羊杂碎汤，满街都弥漫着那扑鼻的羊汤味。店里的桌子板凳，结实厚重，油光水滑，呈古铜色，看去已有不少年份，都快成文物了。有个店小二，站在门前招揽生意、不断地大声吆喝：“正宗的河水豆花，羊杂汤，经济实惠，好吃得很啰！”引得不少赶场的呑咽口水。 土桥老街场头巷尾空地上，赶场天还能看见理发的、掏耳朵的、算命测字的、拔牙补牙的、拔火罐的、地摊上卖《老皇历》《看风水》《三字经》《增广贤文》之类小册子的。兜售祖传秘方的游方郎中在那儿口沫横飞，声称包医百病••••••林林总总，无奇不有，是一幅活生生的民风民俗图。平时，他们走街串巷，难得一见，逢场天都赶来发财了。 最有意思的是场边那几挑理发担子，真应了俗话说的：“剃头的担子，一头冷，一头热。”来理发的，多是乡里人，常见的发型是，小孩理“撮箕头”（又称一匹瓦），老头则剃“白沙”（光头），理得又快收费又低，深得乡里人的欢迎。理完发，大多要在担子的一头盆子里洗洗热水，那是担子上的小火炉烧热的，一盆水不知要洗多少头。城里人则不屑找这些师傅理发，个中原因大概不难猜想，怕理得不好又不卫生，染上癞子头就麻烦了。 看着日头渐渐当顶了，赶场的大多买到了自己需要的东西，纷纷高高兴兴地打道回府；小商小贩们也忙着收拾货物，喜气洋洋地数着钞票，盘算着明天又转战到哪里乡场。 从远古走来的土桥赶场传统习俗，历久弥新，还保持着浓郁的乡土气息以及川东巴县的民风民俗人文历史，承载着老百姓的生产生活交换的愿望和需求，它为活跃城乡经济，促进物资交流，改善百姓生活，增加财政税收，起着不可估量的作用。纵然你不买卖东西，去赶场逛逛，感受改革开放后老百姓那喜庆热烈的氛围，欣赏那多姿多彩的民俗画券，也益处多多。 著名德国大哲学家黑格尔先生，曾说过这样一句名言：“存在即合理”，他是说事物的存在，自有它的合理性。赶场（在我国南北各地，有不同称谓，如赶集、赶圩、赶街等等），历史悠久，传承千年，具有强大的生命力，它深深根植于我们中华民族的人文历史和农耕文明之中，枝繁叶茂，自然有它的合理性。 愿土桥及各地的乡村集市，不断发展，更加繁荣，为社会主义市场经济、为惠农惠民做出更大贡献。 2015-1-4 赞 (散文编辑：江南风) |
