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很多冠以“文学”名义的刊物,办得风生水起，各项大奖征文活动搞得轰轰烈烈，其目的，有多少是在真正提高文学爱好者的创造力，向心力，向老祖宗留下的精华吸取养料，关注民生？他们是不是在为自己的知名度炒作自己？弘扬时代主流，传播真善美，宣传“正能量”的歌功颂德，这都没错，这是文学，还是文艺？ 所以层出不穷的“最美”和“感动”都会博得一片掌声，赚得一大把廉价眼泪，可掌声过后，感动过后，依然如此，贪污的照样贪污，弄权的照样弄权，吃苦的依旧照样吃苦，享乐的依旧享乐，失学的依旧失学，普通劳动者得了癌症的，依旧在死亡边缘徘徊！ 天下依旧太平，悲悯情怀也只是写在纸上。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀，范仲淹能写，是因为他多多少少是个官，“官员”的事，多多少少可提供一些谈资,并以此谈资而自豪，多多少少有媒体为他宣传，不管好的，还是坏的？ 更何况范仲淹是个能写文章的官，所以两口一动，天下皆知！这就是“名人”效应的好处。想想唐宋八大家，唐只有，仅仅只有韩愈，柳宗元两人。因为他们地位官职不高，不能振臂一呼，应者云集。而宋有欧阳修，这位参与当朝变革事宜，兼任翰林学士、史馆修撰等职，晚年又有太子少师身份的，文坛老大这顶桂冠非他莫属。“三苏”因参加他主考的国考，有他的亲目批阅，三苏脱颖而出也是自然，最后成了他的得意门生也是必然。又因为欧少年就喜读韩柳之文，就把他两拉过来，连同自己喜爱的弟子，还有那位诗文兼备权高位重的当朝宰相，王安石的加盟，独立山头，自为一派，也就是今人口中的“唐宋八大家”了。 他们自家身世都非同寻常，为民请命，悲天悯人，也源于各自自身的遭遇，宦海的沉浮堆积爆发而已，是作家是文人。那么不是作家文人的小老百姓，经历平庸，没有遭遇过大悲大喜的切肤感受，过着一复一日的按部就班的生活，怎会有多少悲悯情怀呢？ 世人都说神仙好,唯有功名忘不了。风云自由去,身心不由己.问道三界,何处才得真逍遥？何况你我凡人，处于生活底层的普通人呢？比不过人家的权，比不过人家的势，比不过人家的富，也比不过人家的贵，总不能活活被憋屈死吧？那怎么办，“中庸之道”代代相传，深入骨髓，烦恼了，不如意了，就啊Q一会，为何不可？小百姓，过小日子，在自己有限的小天地里，寻一点小趣味，一点小开心，闲情一把，聊以自慰，安慰同类，又有什么不可？所以，悲悯情怀应该有她生长的土壤才行。 该说的深刻化，哲理话，振聋发聩的话，同情话，简单话，都被前人说尽了，写完了。记载这些话的书籍汗牛充栋，浩如烟海。是不是我们就该三缄其口，停笔自刎，自暴自弃了呢？我认为还是该发声。所以愚妇认为救世济民的“悲悯情怀”。也可以是这样的： 不一定是写血泪，但要有血气，可以写“正面”的真善美，也可以写“反面”的假丑恶。管好自己，不给他人添乱，管好自己的小家，教育好自己的家人，经营好自己的家庭，就是爱国家这个大家，就是爱自己生存的这个人类社会。 当然了，想从事生产精神粮食的作家们文人们，如果没有丰富的人生经历，没有开阔的视野，没有博大的胸怀，这种悲天悯人的情怀就难以养成，骨质就会稀松，得软骨病！我敬佩白岩松，敬佩水均益，这类的好媒体人好文人，虽然他们不是什么文人也不是什么家。 我想“作家，文人”不应该是个标签，是个符号，是个身份的象征。只要大家良心未灭，只要真正追求人间真善美，并力所能及地坚持去做，对强者不顶礼膜拜，阿谀奉承，对弱者施予同情与关注，不只物质上的给予，更多的施予精神上的救助，给他人人生启迪，激发他人内心更大的潜力，从而活得更有朝气，更有色彩，更有意思，让处于尘世的人们脸上多些自然的微笑，那么他就是真正的作家或文人了，那么我们期待的，也是古人倡导的悲悯情怀之种就会播下，开花，结果，蔚然成风了。(一点感想匆匆)2015.1.17 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
