老才的空间

　　 喜欢高超，他住的。

                                            　　作于2018年5月17日午后，19:30就

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　　 我妈妈叫王贞荣，我对她的这个名字做了意义上的反复推测释义，还是不解，感觉很深奥的。当年记工分的日子，我去记分室看见，小会计都是写了“王正荣”，感觉也不错，就没有提出什么异议。“荣”是繁荣茂盛，“荣在当下”，真的不错。但她没有“荣”多少岁月就走了，在我没有亲看她告别的时候，走了……

 　　我的妈妈首先是一个保健师，算不上是民间中医。

 　　我是从死亡线上被我妈妈抱养的，生命的大恩必须全给了她。小时候的我，一直是健康问题一直缠绕着她。她经常趁着赶赤山集的功夫令我去她最相信的

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　 　别人的妈都在眼前，儿可以给妈过一个母亲节，好温馨，好煽情，常常想起这样的画面：儿手捧一束康乃馨，跪拜在妈的膝下……我好羡慕，也好妒忌，眼泪总在眼圈打转，我知道，一定不能落下，因为我不知为哪个妈去垂落……

 　　我也知道，凡是做了妈的女人，心都是大悲大慈的，无论谁来接受儿奉上的康乃馨都会盈盈一笑，一个妈递与另一个妈，然后三个妈一起把康乃馨捧在胸前，面对她的儿，做一个郑重的姿势，让儿给她们跪拜。儿有照相机，会摄下这幅跨越时空与地域的合影，珍藏在心底。

 　　生我的妈，我没有

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　 　如果暮春无法挽留了，纷纭的盛大花事就那样在绚烂里戛然而止了，那我们的失落又会是怎样？或许，我所在的这个小城人早就思考了这个不是问题的问题了，但我无需思考，只需一双明眸去发现就可以了，可能是唯一的办法，就是让天使般的云朵落下来，化作五彩的云霓，模糊那云与壤的区别。或许你可以说这里的风景永远不败，心中叹服那沿海的气候的织染；或许你可以说小城的取胜是因上天的厚爱，让这里钟灵毓秀。但无论你怎样把美归于天公，还是忍不住对小城人的审美胸怀伸出拇指，说一声“OK”。

 　　沿蜿蜒的海湾路走，一

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     如果按照学问家的玩法，首先必须弄清概念——文明是什么？我不能，茶友问我，我说，文明就是美。这不是定义，算是解释吧，肯定不符合逻辑学先祖亚里士多德的工具逻辑理论。简单地说吧，你看着周围人好美，你心中也觉得美，而不是对别人的美态感到受不了，那就是美，也就是文明——文明也就是关系的和谐了。我绕口了，连自己也绕进去了。

     从实在走向抽象以后，抽象最终也必须回归实在，凡是那些以抽象来定义事物的，他周围都没有朋友，我也怕，便说起了例子，来证明我的发现——文明是很

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　　 在桑沟湾湿地公园的深处绝对有着让你可以为之生情动情的风景，有时候在你不经意处闪出一段景致，足可以按下快门，做一个风景的切割，摄去最美的风物，留待无景的时候去把玩揣摩。

 　　进入湿地踏上那弯拱月的木桥，滑下古朴的栈道，直往尽头走去是一个拐弯处。曾经记得一段话——转折点在人生中随处可见，每一个拐角处，无论你遇到什么样的风景，都请以欣赏者的心情去面对。这段话也无意告诉你，每个拐弯处都有风景。我特别喜欢注目那些拐弯的地方，或许可以改变我的审美视野和习惯。

 　　堆垒在水道弯处

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　 　立足九顶铁槎山巅去远眺那瀚海中的苏山岛，会是一番什么样的景致？

 　　这个命题早就被五百年前的明英宗庚辰科状元王一夔破解，一睹一吟而成经典。峨冠博带，背手面风，极目天舒，苏岛成幻，却给了状元无限的感叹——

 　　天边岛峙白云隈，万象遥连蜃气来。

 　　无际烟岚成壁垒，有时层叠起楼台。

 　　形生穾矫知原幻，色出空濛望或开。

 　　欲向乾坤观变化，沧桑何事首重回。

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　　 很多人，见不得桃花落，经不起女人哭。桃花开，灿烂我心；女人笑，烟云全消散。可就像天气一样有晴也有阴，齐刷刷挺胸盈笑的一列也好，密匝匝相聚做舞的一沟也罢，爱意涟涟的桃花做过盛大的花事之后，都要把自己的嘉年华抖落下来，吻了泥土，化作沉泥。不是不忍，而是悦动于你的凄美，我想给你写一首淡淡的挽歌。我怕反反复复撬动我柔软的心底，就把我楼西的桃花阵与我曾写过的“桃花源”的桃花一起葬祭吧。无论是痛还是爱，就不顾一切地来一次惊天动地的“花祭”吧。

 　　其实从灼灼耀目盛开之际始，桃花瓣儿就零星

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　 　这是一座有心有肺的小城，这是一座把心花放给你看，把洁净不染的富有韵律的呼吸给你听的小城，她的“自由自在”的高品（荣成市的城市品牌是“自由呼吸，自在荣成”），绝不是一个喊响了的口号，而是可以证明的完全等式。

 　　一条海湾路，将大海与湖泊湿地做了艺术的切割，看海，看湖，看湿地，不分先后，你想先感受海澜之澎湃，就先停车松林绿带，藏了随行，马上可以踏足海边，走着柔沙听着林啸看着海做潮推潮回；马上要换个口味，一转身就是湖泊与湿地了。湖名“樱花湖”，湿地名作“桑沟湾湿地公园”。一条“云光

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　　 人生在暮年之际，如果还有一件事年年在等待，那也是一件足以让生命焕发灿烂的大事。有一个老人，他每年就等那一件事，为此可以360天作期待，为此可以在最后相距年底只有三五天就大干一件事，我觉得这是特大手笔的幸福与豁达。

 　　我想了很长时间，终于找到了刘希夷的诗，但题目和句子要做一番篡改，题目非《代悲白头翁》，换做《点赞白头翁》，其中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”也要改为“年年岁岁人相似，岁岁年年联不同”。这“联”是指对联，这个人就是被人唤作“对联老人”的高福海先生。

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　 　我们似乎十分关心那些野生的濒临绝种的动植物，而对于蜜蜂，好像根本不能列入什么级别的保护名单，我对蜜蜂的关心只是到了春天南方人是否带了他的蜜蜂到大山深处来酿蜜，蜜蜂的多少从不过问。

 　　认识一个养蜂采蜜的浙江人，我叫他“老朱”，几乎所有的“蜂识”都来自于他的口授，所以每年的春季总是心中可以突然冒出老朱的影子，因他而惦念蜜蜂，尤其是他说蜜蜂采蜜的地儿在不断压缩，路边的槐花不能采，就像邓丽君延长的那首歌——《路边的野花你不能采》，蜂是挑剔的，铅含量是个大患。对此我也感到忧虑，尽管我

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　　 若你想来胶东半岛之端旅游，先别打算看景点了。法华院的晨钟暮鼓，年年低鸣；赤山明神的金光总是染着山与海，只要你从他的脚下经过，就算你已经做了虔诚的膜拜了。成山头的秦桥遗迹再怎么经浪击水洗，也不会消失，何时去睹都可以；祭日大典的鼓声不响，秦皇汉武天天站位，驻足面帝太容易。但在暮春时节，你就不能错过行赏飞樱的一年难逢机会，你可以先把这飞樱之城转个够，再随意去什么地方流连看景都行。

 　　记得那年五十多点就蹲了墙根的“警卫叔”，在大家都去看新婚的媳妇经过扎堆人前目不转睛，且点评着“臀翘

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　　 青山依旧在，不老转青山。这是我的拼诗，无需查证何人写作的。青山就是青山，再无别名，我家在青山脚下不足二百米，在这个小城，若找一处可以每晚流连的山，很不易，不是没有，是因不适游人闲转。山高约海拔不足百米，园林人给山所做的妆点也不能算是高大上，属于贫民型，草根山，每个晨昏，都是人满山路，山不说“为患”，容纳了多少足印，她也记不清了。

 　　我属惰者，经年没有绕着环山的路登峰了，这次是被花浪簇拥着推到了山巅，尽管习以为常的小山，我却道：不虚此行，我心悠悠。山树被春催情，一发破了沉默，

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　　 我没有经历过抗战的硝烟，但我最喜欢看抗战的电视剧，总想看看那些日本人的真实，最后我得出了一个结论：华夏民族的子孙世世代代也不能与那日本鬼子交好的，因为日本鬼子实在可恶可恨。在开始，我甚至只是把日本人侵略的本性归结到了达摩的身上，这个渊源实在太深了，这个达摩何许人也？是印度人，但现在的印度人并不把他敬畏得如神灵一般的人物了；我甚至猜想，是不是印度人也对他那种不近人性的行为感到羞耻？恰好，这也是日本人最喜欢追逐的东西，就像那苍蝇，总是出现在溃烂与腐败的地方。他到过中国，且在少林寺一呆就是九年

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　　 做错了事，误解了人，高品之人就是弯下腰来致歉。跟土豆致歉？是因我误把“山药蛋”当山药，这些年的敬意都给了山药，而冷落了土豆，现在去想，都怪那“山药”的后面缀了一个“蛋”。

 　　这个致歉是严肃的，不是一个满是噱头的故事，那次听说某人在人行道上行路，分神了，撞了路边的树木，马上虔诚鞠躬道歉：对不起，对不起，是我的错。无声，并没有得到对方的原谅，那人心慌异常，当抬头看了是一株树，马上自笑解嘲：权作练习了。道歉也要练习？其修行与谨慎都可以堪称典范了，也有些傻，但傻的可爱。

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　　 青春不再，多少人叹息岁月流逝得那样快；大美的樱花湖最佳的流连时便在这四五月的交汇处，切莫错过了赏樱赏湖的佳期。此时的樱花醉了又醒了，醒了又醉了；此时的月从海上喷出，一路爬行，就挂在樱花湖的东岸，做着月色与湖色的纯粹而无言的对话。沉柔而不扬的夜色哦，你在春风的醉醺里微摇，轻揉，徜徉，泄漫……一下子，就把个樱花湖弄得沉醉了，人在湖边也染了夜色的熏酿，一同去醉。

 　　月到中天，湖水不堪其照；弦月不媚，湖色不露柔媚；无月时分，环岸的灯火太人为，都成了邀月的昏眼。哦，此时最好，记住了么

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　　 大手笔，绝对是大手笔！就在那不知名的小山，就在那一溪碧水的左岸，百亩樱花一夜迎春而齐绽，起舞漫山，披彩坡阳，不要说“东风夜放花千树”，毕竟那是梦中的向往，要看，你就不能错过百亩樱花粉黛山。

 　　在过去写作的几篇散文里，我都没有给出那座山一个芳名，只称“一山”，现在想来，有些不敬了，就像遇到一个老者，心里只念一个词“老头”，不能说出口。山在水门口村东，村人当呼“东山”？在崖头村北，当呼“北山”？在张家村西，当呼“西山”？地理不可更变，名称可以给她。给个什么芳名？我曾经为一市道路

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　　 无限残红著地飞，溪头烟树翠相围。暮春时节，满眼已经落红伤意了，好在有新绿繁华，烟树朦胧，掩饰了你的失意，王安石这样看。草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。韩愈怎看那春物不堪？春归在即，故而斗艳。你发现了没有？与众不同标新立异的女贞树，却在争春的氛围里淡出，漠然，空寂，只待暮春，她才萌动新意。她不闹春，不争春光，不与群芳赛谁香。她不踏孟春来，只在暮春萌。

 　　我曾喜你四季茂荣，并非说你持果不落，拥叶不坠，而是你总不让自己空枝，我知道，也惧怕，空枝抖动那是戳心的刀剑。南园桃李花落尽，

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    工作的时候，是风风火火，没有“闯九州”却也是一味地去赶场，快节奏不是我所求，但脚步往往不能随了自心的节律来调节；放下了工作，是慢悠悠的，但那种慢悠悠绝对不是常人无事的闲散状态，设定一个目标，依然选择直达，不拐弯，还是有限度的慢下来。

 　　家到河东社区的茶舍只有三百米，这段路，两点一线。当年学生动不动就跟我抱怨说，从宿舍到教室，再到餐厅，循环往复，三点一线。言外之意就是单调。我总是以我的不幸来说服他们比我多了一个点，他们可以停下来；我是从家到学校，直线运动，不能停。他们

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　   谷雨以后，你可以静静地看云去等花的使者——雨，站在屋角，后面就崮山，只要东海的乌云卷来，西边龙山湖的雾气滋蔓过来，咣……一撞，马上就是雨来了，在雨中你就可以听到我门前的花开，那玉兰花的瓣儿嘭嘭地绽开，是风蘸着雨才点开了玉兰花。先不要去看，你得享受听的乐趣，要不，你没有事就在我那刚刚装修好了的西舍住着等，得下年才可以，你在城里绝对不能有那样悦耳的美妙。

 　　他，我的连襟，小我几岁，昨天晚上驱车去他那，夜里的雨刚刚停，风吹拂过后的天郎朗，我站在他院落前面的数株玉兰花树前发呆地

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　   弹指三十年，我真的不配吟这样沉重的诗行；蝶变三十载，我只知道我处在当下这个崭新的时代，网络覆盖，花香常在，走在文明的城市，好不自在，浓缩了八个字——自由呼吸，自在荣成，我用香帕拂拭这块金子招牌。往昔何样，我去寻觅，才有了万千故事的陪伴。

 　　我在河东这区工作，那里是居民最信赖的家，还有一个一帮子大叔辈一起筑成的谈天说地的小巢，时常我会蹭一个位子，随着他们穿越时空，抚摸那时的光与影，感受着萦绕我的正能量。

 　　慕大叔那些年，从来没有撂下青山脚下他辛苦开垦的一片菜

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　   也许是醉翁之意不在酒；也许是“无可奈何花落去”，想唤燕子衔泥再飞来，生出一番“似曾相识燕归来”的惊喜；也许是想力挽狂澜，遏止“一江春水向东流”的颓势。这里的书场做了最后一跃的努力。我再去万隆广场的地下书场，突然冒出了一些颓废但很想为之掬泪的情绪。

 　　这些伤感的诗句仿佛不是美妙的音符，却是一枚枚重磅的炸弹，尽管还没有炸响，但那种硝烟已经笼罩在书场主人的头顶，即使是装了雕栏，堆了玉砌，换了朱颜，但唯恐不能复原了当初那种鞍马游冶鱼贯相拥的场面了。

 　　即使是败局已

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　　 与地下的新华书店一起开张的还有与之遥相呼应的“城市书房”，确切地说，“开张”这个词是很不确实的，我想，除了所谓的“健身房”可能是要花点钱才可以入内的，凡是“房”都是带着暖意欢迎你的，这里是给人免费的读书场所，尤其是今日，瞥见一张桌子上摆置的读书奖励证书的一角写着“世界读书日”的字样，似乎有了不经意而“临喜”的美妙。想起龚自珍的诗句，“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”，只是他过于写实，让我惆怅了，却一想，我也有了同感，只是我不难寻，门前亭亭一人迎我从台阶上走下，相逢便有了握手一般的温润，岂

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　　 这是个天降甘霖的日子，春雨不期而至，实在超乎我的期待了。胶东的春旱就像戈壁的空气，你不能抱有沙漠水帘的空想；就像肃北的荒山，甚至你都不能在梦中去染绿。我在窗口凝视，滴落的雨珠似乎在空中做一个顿留，泛起了诗意与调皮，泼洒束束雨的碎珠，再轻轻垂落，在地面溅起一池水花，我不会放过追雨的机会的，但眼前的花伞总是惹着我的眼，一串串牵连着的，毫无着落而四散的，都不做整齐一律，莫非是不约而同地来讨雨，据说，若雨脚迟疑，人在雨中跑，是可以让雨有了结伴的玩兴的。小时候我们就那样，躲在门前的避雨处做着针线的

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　　 我的老家在村子的东北角山根下，往东一二百米有一条沟，沟东西走向，长也是一二百米，我们叫“棘子沟”，满沟都是刺槐树，虽名不见经传，但那片槐林留下了我少年时候的很多记忆。

 　　那条沟约几丈深，不算宽，沟底平坦，两岸陡峭，密布着刺槐树，有些刺槐树的根都裸在泥土之外，虬曲着，盘踞着，欹曲着，倔强着，姿态各异。那里的土层很瘠薄，没有熟土，石礓里夹杂了细小的碎石，那些扎进了土中的根系护住了珍贵的泥土，接住的是被雨水冲刷下来的些微泥浆，而没有树根的地方已经被冲刷成浅浅的弯曲的小沟，仿佛是经

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　　 当年给学生教读陶元亮的《桃花源记》，最不用功的就是这篇的讲解，文字几乎不做训诂，就随了学生的理解，我就让学生背得熟稔，自然就入境了。看着学生摇头晃脑，一番作态，我突然冒出一个奇怪的感觉，仿佛我就是文中的那个“武陵渔人”，在桌与桌间的空隙背手踱步从容穿行，“ 忽逢桃花林”，夹岸“ 芳草鲜美， 落英缤纷”，那种诗意的泛出只是一瞬间的滋润，可惜那时不能自况，也怕生出事端。

 　　一个学生站起问我，“源”不应该是“园”么？这个“桃花源”在哪里？

 　　我备课没有做到

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　　 自从傻瓜和手机更迭而来，照片就泛滥了，影像也从来没有像今天这样普及，几乎你的每一次动作，都可以复制，成为翻版。我不是拒新千里的人，只是有了一点思考。

 　　那日，还是吃茶，朋友闲着无聊问，老才，最近干什么了？我答，吃茶。他说，除了吃茶，再呢？我道，情绪上来了就写点散文，涂鸦生活。他说，写哪些有什么用？我不能继续对话了，我真的不知道有什么用？就像吃茶，有什么用，我只能说是除了解渴，也就是消磨时光，文字有什么用？这种行为与目的之间的最直接的因果关联，令我实在无语。

 　　文

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　　 南京的秦淮河，流淌了数千年的都是一个调，才子佳人的故事堆满了你的两岸，任你俯拾，但都带着游闲寂寞的气息……十里秦淮，无尽的繁华；千年妩媚，依然的迷离。

 　　纵贯南京城东西的秦淮河也缀满了多少名诗名句，一直缠绕在我们的记忆里，竟然忘记了聆听你绵长的流淌声息，击水悦耳的桨声和迷离扑朔的灯光也扯不动我怀旧的情思，耳畔总是回响着不同的诗吟声，舒缓的，哀怨的，失意的，交错在一起，与这勾人的秦淮水此起彼伏……

 　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

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    我的生活不再是选一个好日子去郊外，放肆视野，随心所欲，我也懒得去动，我去寻春，显得太假了，所以还是静心沐春，也许主动去寻觅反而春没有给你准备好随时可以悦目的颜色，还是安分一些好，我这样觉得。

     不是我失信于春，倒是春不解我痴贪的心。我们总是在心底把春打扮得如此多娇，美化了万千遍，我生怕北方的春太迟钝了，让我这个急性子人别春折腾垮了。

     闲下来是一种寂寥与失落，也是一种自在与随意，关键是其中的人怎么去看，如果你不能转换一下角色，总是沉

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    首先要说，我不是一个好日子过腻了而武断变得怀旧的人。

     回溯到四五十年前，吃一碗米饭，那简直就是一种超豪华的奢侈之举。

     我们那时候是生产队体制，记得我们队的与邻村接壤之地有个棘子沟，沟上面是后沟塘，成年流水，沟塘地面还宽阔，也平缓，所以那里是我们队上的小江南，盛产水稻，这是我们与别的对的最具优势之处，令人向往。

     高中毕业以后，我有幸跟着大人们去种水稻，场面异常宏大。马车把猪粪拉到沟两边的平坦地，均匀排开，我

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     风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。宛若一面平镜的樱花湖绝不做诗人冯延巳所绘湖光春色的翻版。一泓春湖水，此时不掀波，静谧的仿佛是一枚抚之爱之都不够的蓝宝石。哦，举目而望，原来一路之隔的大海随着万竿松柏的起舞早就翻波作浪，必须留下这一片静谧，动与静虚与实的艺术臻境在这里做了博大的尝试。

     我怎就不见那南湖画舫在水中游弋，原来湖水已经贯通了千里之外的南湖；我怎就不见那穿梭的游船戏水斗波，原来是你怕打扰了她沉鱼落雁的意境。静流无声，哪怕款款地

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　   暖风是春天的提醒，惊蛰则是春天的雷音。南国的惊蛰，会把万物炸开，所谓东风第一枝的桃花，更是巴不得抹去惊蛰的节令，与傲冬的梅枝一样地凌寒而绽。色的妖艳，音之宛转，这是每一株迎春树的最强烈心愿，它们不会与春怄气，裹住花骨而不放，专与春作对。但北方的春整整与南国的暖相差了三四个节气，更让北方的人妒忌，也让切望春临的人蓄足了期待。

 　　想起演出还没有正式开场，舒缓的，急切的，慢条斯理的，急如骤雨的，都是音乐在幕后恣意地布局弥漫，吊足了观演人的胃口，挑战观演人的忍耐底线，甚至在心中

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　　 条条大路通罗马，你说世界上只有两条道路，这是你孤陋寡闻不谙世事还是故弄玄虚？都不是。对于我早就认识的“才哥”而言，他只剩下了两条道路了。

 　　我们是一个村子的，而且颇有渊源的。他74岁了，本非同性，叫他“才哥”完全处于邻里亲情关系。我的父母和他的父母都是“闯朝鲜”的人，1954年回国的。在朝鲜的新义州，我们两家是挨门的，我家住西边，他家在东边，我虽然不在朝鲜出生，却听他叙述了那段历史。而且回到村子里住又是这样的位置和布局，历史往往很是巧合和相似。这个邻居是不能摆脱的。

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　　 三四年前，我和妻到岗西大集闲逛，灰色的土产，苍色的人群，我突然发现那个农人摊前摆了数盆蟹甲兰，兰的接骨处有的已经爆出了嫣红的花骨朵，这个卖相吸引着我的眼球，我后来想，这个花农绝对是一个揣摩顾客心理的高手，也是一个观色的行家，偏偏用这“万绿丛中一点红”来摄住人的眼，我想，若是漫山遍野的艳红烂漫未必他可以把花卖出去。做买卖，扎堆有扎堆的好处，深深的巷子未必就不是好的卖场。

 　　这盆花让我想了很久，常常想到她的来历，便生出一些莫名的揣想，人是最容易花眼的，假如一群美女相聚一起，你的

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　　“看透”与“看破”，一字之差，境界迥异。我以为这分别是哲学与佛学的概念，二者存在着联系，但最终因看而选择的思想方式与行为方式却有着云泥之别，“透”而不“破”是明智，“破”而不“透”是仓促。哲学是让人聪明的，是确定你的价值取向的学问；而佛学，包括佛法，是让人“放弃”的，从而走向空灵无虑的自由之境，是避世之学。当然这也要看你究竟想选择什么。很多人辨识不清二者的分界，总是在矛盾的世界里不知所措，晕头转向，或者破坏自己的生命逻辑而陷入无序；或走向极端而遁入空门。其实本来你可以不动声色地活得更好，

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     确切地说，是我的后窗前有一棵树，她四季常青，没有看见她凋零过。她不是松柏，在好几年前，我还不知道她的芳名，能够呼她名字还是在前年的夏天。

 　　我们的前后院子要重新打制水泥面了，之后是绿化，园林的一个工人，好像还肩负点小责任，我看他有时候要指导那些从乡下来的中老年男女如何给树苗培土。我端详着花池里那株常青树，庆幸没有被斩草除根，因为花坛里别的树木据说是不符合规划都被挖掘机拔出来拉走了。他可能是因为寂寞了，便凑到我跟前，问我：“知道这是什么树么？”我摇摇头。他是园林

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　　 确切地说，现在并不能这样说了，应该说是“韩国酸白菜”，这都是韩剧前几年的疯狂轰炸，使得“朝鲜”渐渐地成为韩国过往的一个时代一样，再者，那朝鲜的“正恩主义”的封闭偏执和不可理喻使得朝鲜不仅仅是边缘化了，而且还有从人们的视野里有一天怦然消失的可能。我之所以如此说法，当然也有我最亲历的根据。

 　　我的父母都是在朝鲜的新义州那讨生活的第一批胶东的越海闯荡者，在我看来其精神绝不逊于哥伦布，说他发现了美洲新大陆，我读到这段的时候，发生了疑问，美洲到底多大，臀大么？就像东瀛岛国？既然那样广

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     偏爱和偏心差不多，不算是个好词，按中庸学说，凡是“偏”都应该批判，扶正才是符合“中庸之道”，但完全的一元论往往抹杀了我们可以选择的权利，凡选择都是偏爱，我觉得我们应该允许“偏爱”。

     有些偏爱是无奈的，但骨子里却是顽固的，你信么？唐人元稹便是，他也惧闲人碎语，吟出“不是花中偏爱菊”，马上让你觉得他特别委屈：“此花开尽更无花”。关于这个偏爱，还是我在上高中的时候就感到不公。我们那个孙老师就特别偏爱英语学得好人长得漂亮的女生，课下我们议论过，也通过猥琐的

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　　 胶东的春讯在千呼万拥中款款地来了，但料峭的寒意并未驱散，一冬板结的土更需要疏松，路边的花池里就多了农人的影子。

 　　紫红的马甲，身前身后都印着广告语，不是商业的，应该算作是公益的，很多商业的眼光并不聚焦这个群体，否则那些公益的广告就会被买卖给了广告推销商了。弯着腰，弓着背，马甲并未系上扣子，我以为是一种有意的做派，莫非就是为了“斗春风”？前胸的两扇衣面随风撩起，仿佛是彩色的蝶翅，起舞在花池里，我见之，以为在没有彩蝶光临的时候，他们就是蝴蝶，或者就是为了招蜂引蝶……

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　　 吃茶闲话，什么都可以入题，无所不谈，大家称之为入口茶的“小菜”。那日谈及各人所往的城市，他们都没有我自豪。大小的城市，所至百余，也算丰富了一生的履历，茶友戏称，老才哦，你可是“足下生辉”，我引以为荣。

 　　茶友也有怪论冒出，当为佐料，说老才真是阅尽人间春色，我马上知晓话里藏虐。但我觉得，茶友的话启发了我的鉴赏灵感，突然想到了我所在的城市，暖春袭来，原本觉得苍黄覆地满目铁老的小城，突然焕出色彩的美，尤其是那道路两旁的坡地，仿佛做了迎春植物泼彩弄色的巨幅画纸。人言静美适意，我说，

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     也许，傲雪凌霜不是你的长项，可“覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄”，我曾见你以羸弱之躯擎天雪。也许，国色天香容不得你入选，可“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开”，你是不屑与那争妍斗奇的俗花凡卉卖弄姿态。也许，入盆占园不是你的追求，可“唐苑错教催羯鼓，汉宫徒自斗仙装”，你所招惹的不是凡夫俗子的眼光。也许，夺魁天香没有你的影子，可“傍篱开处最堪怜，推却胭脂推却簪”，你的出现让粉妆宝钗都显得多余。其实，你就是你，迎春第一枝就是你，你悄悄地眨眼告诉踏春的人，我就想为春涂一抹靓丽的黄…

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    人是最容易忘本，我便是。有时候不仅仅是努力从记忆里抹去那些曾经岁月的苦难痕迹，还杀狠那些曾经给我抚育生命的饮食，连看都不想看了。但无论是食用美食还是吃“糟糠”的时候，跳出来跟我较劲的还是旧时的那些沾满了尘埃的苦难记忆，带着煮过的痕迹，如烙印，你就是试图抹去而不能。

 　　在一些场合，特别是扎堆问医的时候，常听到患者说，食欲差，不想吃……听到这里我就莫名的反感，当然，患者似乎并非是那种无病呻吟的样子，苦痛挂在眉宇间，不能掩盖。我私下很喜欢恶作剧，肚子里说，哼，装模作样，给

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     柔弱的力量 我不能把这件事简单地归于“做好事”的一类。

     那日去威海的华夏城玩。华夏城的停车场不是十分平整，节日车多，便临时开辟了荒地为停车场。荒地是个斜面，那治安员在做着各种手势，指挥车辆按需停靠。看一辆车牌应该是外地的，就是要将车停放在两排车的中间，治安员劝说道，这样会影响车的出入。非常在理，我以为。

     也许是那外地车主旅途劳顿，心情就不佳，便无理取闹争执起来，那治安员完全处于弱势，声音也不大，对方的声浪盖过一波又一波。围观

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　　 淅沥而飘洒的春雨，润泽着苍色的树干，刷新了蒙尘的枝头，我以为这个春已经在悄悄地做着怒放的准备，用一种动感的背景来开启春的序幕，这样富于艺术性的铺垫，就是深通灵性的人也难以企及，与我一样的俗眼这样去看春的开场的人也不胜枚举。迎接又一场盛大的花事吧，这是所有人的心念。

 　　于是，慵懒被俏丽替代，缱绻一冬的缩颈避寒与包裹臃肿，立即换做了斗风的单衣，要的是那种随风飘逸的诗意，去配合这个春天的多情。可是春是不喜直线走向的，因为直线没有美感，曲线的美才被美学认可，春也是美学大师，当然她理

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     桑沟湾是我家乡景致，所以说“倦卧”那种放肆你就不要见怪了，就如孩子在母亲的怀抱里撒娇蹬踢。我家离桑沟湾畔十里，走到了十里河，顺着流水入海，就到了桑沟湾十里长滩，醉软的轻沙在阳光下眨着眼，不倦都得亲吻，何况看尽美景倦意袭来，不卧都不行！

 　　在桑沟湾岸畔不远处摆了几件很必要的装饰，看似都想占据着这块多情的宝地，却在不自觉里做了桑沟湾的陪衬，还自我感觉选择了最诗意，以为自己才是这里的主题……其北坡上是市府整饬的建筑，一泻而下的是广场，沿着缓缓的山坡款款的流下，矮矮的

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     那袭香帕，现在还沉在我书架上一本相册盒子里，这些年，我打开盒子去细看香品她，是有数的几次，不再奢望什么“正果”了，品了之后就是给了心一点窃窃的躁动，不是感情空缺的填充，而是每每给我一份焕然一新的顿悟。

 　　大学毕业分手的前夕，记得是最后一个很不舍得的星期日，此时我约了她，还去那个再也不能相聚于此的老地方。那地方就是山脚下的一个废弃的采石场，冬天时节，那里暖和，闲坐而谈，比逛街来得更自在些，牵手漫步生怕还有几个相识的眼光不经意地瞥见，那里丝毫没有这个担忧。毕业的时

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    这不是我妈妈的话，她寡语，也不能这样文绉绉的玩文字游戏。是我总结了我妈妈的那些事才提炼了这么个句子，在我妈妈的头脑深处，她就是在以美来使自己得到贫困中的低微的享受，她也没有忘记用自己创造的美来使周围的邻里得到愉悦和享受。

 　 有一篇文字怀念我的妈妈，说她是一个“园艺师”，我就是没有说她在后院子亲手打造了一个蓬勃而充满生机的小园，修筑一条曲径，那曲径之上的葡萄架给了曲径以绝美和情趣。这里要好好回忆那种美，不仅仅是感染我自己，也想留下那种无与伦比的唯美画面。

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      “偶得”这个词是极难说清楚的，似乎与不易解释的“灵感”有关系，而且“偶得”的深层因素很多，难以剖析。我以亲历试解之，梳理一下自己的一些莫名其妙的想法。

 　　不敢妄说自己有什么灵感，因“偶得”原本就是无意之中的碰到，所以才也敢妄言一番，并非顿悟，权为孩童“探穴”，且是探蚁穴。

 　　史上有一首《偶得》的诗，据考证是宋人赵希迈写的。全诗如下：

 　　村邑萧条廨屋低，茆墙缺处补荆篱。市添人语当墟日，田卷车筒漫种时。公事偶无封印早，小胥习懒赴衙迟。闲

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      蓄足了阳光的心情去迎接春天，可春天很调皮。你不能怪春天，只能怪你没有准备好心情。无论你相伴了多少个春天，你未必就真的懂得当下这个春天。 

      前几日的春天一路高歌爬上了将近30度的新高，却这几天又唰地一下子沉落下来。就像调皮的孩子，一阵疯疯癫癫，突然又满脸阴云，哭闹着，让人哭笑不得，也无措手足。春的天空，阴沉的云虽没有团聚，却也学着做样子布满了西北的空，先是缓缓地移动，再是盖住一座山，但黄海袭来的春风却不管云的布局，马上挑起了云端的乌黑，撕去了一大

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     三年前我就想讨论这个题目了，但一直没有参透，所以不敢。现在也不敢，因参透是相对的，有点感悟也便算是靠近了这四个字了，所以还是要妄言一番。

 　　去年，朋友张树全先生电话约我一件事。他的三个朋友在市区一处地方盘下了个饮茶的所在，说，要四个字，与茶有关就可以。我第一个就想到了“茶禅一味”，但马上做了否定，我没有参透的东西，甩给了别人，那算怎么会回事？于是，我把我所知道的饮茶文化的词儿捣鼓出来任其筛选，最终给他写了二十个四字的饮茶字幅，就是没有“茶禅一味”，我只能让他自

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    我总感觉江珊的一曲《梦里水乡》就是取材于你，也只有“江南第一水乡”才配有这首缠绵的颂歌，不然不会那么轻盈的只是一个劲的撞击我对水乡周庄的印象，想把那梦之美雕刻在我的心胸。人们多是把梦里水乡作为一个感情的排遣，但实在是一种对情缘的误解。两次流连在周庄水乡的岸边，总是哼着这支曲子，尽管走调，但自以为正宗的所出就是我，忘记了是歌里水乡还是梦里水乡，也不知道自己此时正在你的怀抱…… 

    “不要惊醒杨柳岸那些缠绵的往事，化作一缕轻烟已消失在远方”……我偏不

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     2000年的时候，我曾与同在北京一起进修学习的“宏雄”先生去拜谒老舍故居，时隔十年之久，故居的院落在印象里都模糊了，只剩下遥远的回忆。那些或淡或浓的情思都随着岁月一起变得不堪拾起，或许沧桑的沉淀往往更能寻觅出经久的味道，不是要再度送别一代巨匠的离去，而是挽留在我头脑里的印记，带着尚未完全消失的记忆，做点可以借鉴的思考……

 　　我不知道，现在再去能不能寻到那个再普通不过的胡同了。老舍故居在灯市口大街附近，那条胡同在清乾隆时被称作“风筝胡同”。故人如那风筝一样的去了，抓

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     就像陈年老酿一样，还是真藏实窖的好，这是尽人皆知的广告词，借用一下说明一下我的意思。有些东西历经多少年还可以记起的，绝不是惊魂一瞥，而是沉淀了精华，你觉得无需用脑筋刻意苦苦回忆的，那必定是生命里最不舍的，或是情趣，或是彻悟，或是享受，不一而足。有时候对我而言往往是因为平凡近人而感到值得思味，而非绝世的东西，其实没有什么，闻之多与少都是相对的，闻而不悟就等于未闻，因为韵味都在其后，就像喝茶，那口水下肚了，如果不在下肚的瞬间有味蕾或者嗅觉的感应，绝对是可惜的；如果可以在咽下之

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      胶东的春在哪里寻？ 严格地说，真正的春应该是从惊蛰开始的，之前应该算是春的准备吧。在南方，可能春节前后，春就在萌动，而在北方，依然是冬之威甚烈，春，只是人们心中的梦想而已。二十四节气里的“惊蛰”才是春的响雷，炸开了冰封的土地，唱响了春风的序曲，但对于胶东半岛而言，这些都只能是一种期待。惊蛰了，南方万亩油菜花映日浑黄，把大地涂上娇贵而脆弱的颜色，那是柔柔的养眼的丹青池；争艳的粉红桃花，尽管灼灼灿阳，短暂的让人一闭眼就飘零到地上，沟渠里，却也是为春涂抹一笔最靓丽的色彩，然后遁

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     这是个很不讲道理的题目，事实上也是这样。橙黄的杏子怎么就惹人呢？

     常常想起老家邻居七四叔家的那棵杏树，捎带着，还有他院子里一棵杜梨子树，每年都惹得我和我们那些小伙伴饭不思寝不安。

     七四叔的住处距离我家不到三十步远，而且房子所占地势很低洼，四周的道路都高于他的房子，甚至站在路边就可以撕下他房子的房草，我们知道这是比砸锅差不多恶劣的行径，我们都不敢冒天下之大不韪去攀檐揭瓦撕草。

     七四叔的院墙

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