【导读】如果说美国人发明了电脑（电子计算机），然后又发明了一种电脑用的高级语言，即“C-语言”。于是，在美国出现了世界上闻名遐迩的微电子研究中心......　　
　　（续8）(十一)
　　黄河流域和长江流域是人类文明的发源地之一，生活在这个流域内的先民，创造了光辉灿烂的古代中华文明，又称华夏文明。他们和世界上所有的古老文明一样，先后创立了文字、数学、天文和历法等，人类早期的科学与文化。譬如：我国的甲骨文字，就是人类早期的现在我们还能见到的，仅存的几种象形文字之一。
　　由于人类发明了文字，于是就有了用文字记载的历史。我国至少在商代，大约公元前1700年已经产生了文字。由于这种文字刻在动物的骨片上，故称之谓“甲骨文”。
　　甲骨文属于象形文字。考古发现的证据表明，商代人已经使用甲骨文字了，用甲骨文字记载生活中所发生的事情。到了西周，大约公元前1100年起，逐渐出现了用编年的形式记载历史，这就是所谓的“编年史”。
　　自从西汉朝(公元前206年至25年)出现了，史学家司马迁“纪传体”形式的史书《史记》。于是，后人把“纪传体”为代表的“文体形式”的史书，称作为“正史”。正史有二十四部，所以又称“二十四史”。二十四史分别记录了从西周至明朝，共计约近三千年左右的历史。
　　既然把“纪传本”体记载的历史称为“正史”。那么，用其它形式的书写文体，所记载的历史就只能称为“野史”了。清朝末年的梁启超先生，根据我国现存史书的内容和书写形式，把史学分成了十种，二十二类（见《新史学》·清·梁启超·著）。
　　然而，无论是编年史、正史、野史还是梁启超先生所罗列的二十二类史书。就其内容来说，主要的还是记录了当时社会的政治、军事等“大事”。当然还包括了皇帝、相爷、将军们的私生活。
　　遗憾的是，当时社会中的科学与技术、发明与创造等方面的活动；百姓生活及其社会活动等内容的记载，则少之又少。甚至在浩瀚如海的野史中，也很难找得到。由此可见历史学家或文人墨客都有一定的偏向性。
　　虽然如此，好在人们的生活和生产活动，全都离不开科学与技术。古代的科学与技术，就其科学的部分，已经融入到了人们的日常生活；就其技术的部分，大多数是通过师傅们的口传身教，由他们的徒子徒孙们继承和发展了下来，所以才能传世至今日。
　　今天，古代先人们留下的制作工艺和实物，已经成了民族的瑰宝。譬如：黄道婆先生的棉纺织手工业机械，至今还在纺纱织布；古代无名氏发明的“踏水车”，“踏水车”是沪语，指的是一种人力抽水机。“踏水车”是一种用“脚踏”的方式，通过机械把处于低处的水抽往高处的机器，这种机器主要用于农村水稻田的灌溉。
　　如今，古代人所发明的“踏水车”，成了南方尤其是江南地区农村旅游的景点。游人出钱买票，就可以体验“踏水车”抽水的乐趣，体验一下古代人发明的机器，也是一种享受。还有一种叫“独轮车”的人力手推（拉）车，真是造福了子孙千千万万。现代的建筑工地，尽管现代化的机械林立，但是总能见到“独轮车”的影子。现代的“独轮车”与古代不同的地方，仅仅只是材质上的区别，由古代的“木制”，改成了现代的“铁制”。
　　当然，除了古代人写的历史书籍以外，也有撰写科技著作的人。现存的古代科技类著作中，比较有影响的书，诸如：北宋朝沈括的《梦溪笔谈》、明朝李士珍的《本草纲目》、徐霞客的《徐霞客游记》、宋应星的《天工开物》等书籍。然而，唯独黄道婆先生没有著作。
　　尽管黄道婆先生没有专门的著作，也没有“正史”的记载。但这并不影响黄道婆先生的科技成就和伟大的贡献，因为她的成就与贡献，已经融入到了人们的生活之中。
　　值得庆幸的是元朝陶宗仪先生，在他的著作《辍耕录》中留下了记录，这是现在所能看到的，有关黄道婆先生的最早的文字记载。
　　(十二)
　　黄道婆先生出生一介贫民，从小随长辈逃生，背井离乡，过着颠沛流离的生活，一直流落到了海南岛的崖州。海南崖州距离她的家乡上海，有万里之遥。
　　海南崖州是黎族人的居住地，善良的黎族人民收留了她。她在黎族人那里，辛勤的耕耘，融入了当地生活。她从黎族人那里，学会了原始的棉纺织技术。
　　几十年后的某年某月，黄道婆用她惊人的毅力和非凡的勇气，在元朝的元贞年间，又一次历经千山万水，艰难险阻，回到了她的家乡上海，此时的黄道婆已经五十有余了。一个五十有余的女性，在她家乡的创造与发明惊动了天地，永远载入人类文明发展的史册。
　　黄道婆先生所开创的棉纺织科学与技术，使得平民百姓，能够穿上柔软的棉纺织品。她所提出的机械原理，和她所发明的机器，奠定了当时的手工业基础，使得手工业机械发挥到了极至。尤其是她独立于世界上其他的民族，发明了真正意义上的“曲轴和连杆”机械装置，并且应用在她所发明的纺纱机上，更是影响深远。
　　元朝前半叶的某一天，黄道婆先生离开了人世。离开的时候她一定很安详，一定很平静，后人不知道是在何年何月。只是知道，她的墓地位于离她出身地的不远处。即现在上海市闵行区华泾镇东湾村。
　　高出地面的青砖围墙内，有一个长满了青草的土堆，这个土堆就是黄道婆先生的墓。墓有墓碑，墓碑上刻有她的名字，好像没刻墓志铭。不过，百姓知道她的故事，知道她传奇的一生和伟大的贡献。
　　每年的清明时节，总会有人来祭扫，祭扫的人很多，络绎不绝。坟墓也是有人来修善，几百年来从不间断，所以一直完好保存至今。
　　几百年来，从未有盗墓的人来光顾，他们知道墓主人的财富全在人间。在人间，取之不尽，用之不绝。
　　几百年过去了，墓地周围的万亩棉粮田地，随着上海县制的撤销，一起成为了往日的记忆。只有墓地前面不远处的黄浦江之水，仍在川流不息。
　　如果说美国人发明了电脑（电子计算机），然后又发明了一种电脑用的高级语言，即“C-语言”。于是，在美国出现了世界上闻名遐迩的微电子研究中心，即所谓的“硅谷”。C-语言几乎成为“硅谷”中，所有研究工具的基础。那么，完全可以说七百年前的黄道婆先生，在中国上海引种了棉花、发明和改进了棉纺织机械，使得上海成为闻名天下的棉与棉纺织业的中心。两者之间具有异曲同工之处。
　　天生先生，乃百姓之幸，国人之骄傲也。（全文完）
　　附：上海在南宋属于华亭府管辖，元朝至元二十九年，即公元1292年建上海县。黄道婆的家离上海县城（西南面）二十来里路。
　　元、明、清三代的上海县城，就是现在上海市的老城厢。
　　民国时上海县衙迁往莘庄镇，公元1992年上海县撤销县制，建闵行区。
　　二0一0年八月

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