以前我家地道是个贫农家庭，祖上好不容易传下来的几间老屋也在二十年前折了，现在值得纪念的仅剩下这件青花瓷。
　　
　　这只青瓷碗一直伴随着我，走过了童年、少年、青年及中年，直到十年前我把它从厨房里退役下来，加以收藏，可惜不小心让我碰了个缺口。
　　
　　这只青花瓷碗据说是清末民初的，虽算不上什么文物，但有些历史了，也许是我太爷爷的时候传下来的至今也有一百多年历史。
　　
　　此碗口径19cm，底径8.7cm，高8.7cm。碗外壁绘有山水人物，色泽青翠，胎质细腻，所画内容为姜子牙渭水垂钓图，据行内人家说，有一定的收藏价值。其实对于收藏我是不懂的，也不在乎它的收藏价值，而在于自己对它所具有的感情。
　　
　　这碗从我懂事起就十分注目，因为这碗比一般碗都要大而深，适宜盛放汤水，特别到了夏天，它登场的机会明显多了，它经常被摆放在我们的饭桌上。我们经常喝的汤，西红柿窄菜蛋汤。当然西红柿是自己种的，鸡蛋也是自己的老母鸡下的，只有窄菜是化钱买的。那时还没有小包装的窄菜，有的也只是甏里的窄菜，要自己重新加工成丝，然后作为一种配料入汤。如果实在没有窄菜了，就用竹笋替代，用竹笋制作的汤味道更是鲜美，可能再加上有漂亮的青瓷，增加了人的食欲。
　　
　　此碗无论从色、声、形，还是从画面上看，都非常精美，给人一种赏心悦目的感觉。首先，从色泽上来看。此碗颜色纯真，白里透着青翠，青色的釉面莹润而光洁，瓷质细腻。其次从形状上来看。此碗口径略大，线条明快流畅，造型纯朴大方。从声学角度来听。此碗扣之声音清脆，声如磬。难怪先人们对青瓷情有独钟，正因为青瓷有“青如玉，明如镜，声如磬”。因此，这些优美的特征成为中华民族的瓷中之宝。
　　
　　“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”唐代诗人陆龟蒙此诗虽说称赞的是越窑，但从别一个侧面也盛赞着所有的青瓷。青瓷不仅是一种瓷文化，也是华夏文化的一种体现方式，受到世界各地爱好者的青睐，连中国的国名也冠以与瓷器息息相关。Ching,就是“昌南”，一个盛产瓷器的地名。瓷器也成为一张通往世界的名片。
　　
　　中国的瓷史，可以追溯到公元前4500年至2500年时代，这个时期主要是制陶技术，还不是真正意义上的制瓷时代。最初的简单制瓷时代大概在商代，那时已出现了刻文白陶和薄壳白陶。由于受当时技术限制，加上处现不精细，容易造成白胎与釉的剥落。因此只能视为原始制瓷。时间到了东汉末期，才有了真正意义上的姿器。从此开辟了中的姿瓷器时代。白瓷、青瓷、彩瓷，以及各式形装的器具应运而生。
　　
　　再观眼前这只瓷碗，虽然出自民间瓷窑，但在做工制瓷技术方面一点不比官窑差。从美学角度来看，胎质薄，线条明快，简洁的画面中隐藏着丰富的故事内容。从画面上的题词来看，讲的是姜子牙渭水垂钓。题词的内容是“梦晨，岐山人，竿日，渭水投”这几个字。如果把这几个词串连起来，无疑是一个完整而动人的故事。别外，画面上刻画的人物，景物构图简单，一棵高大的松树，树梢上是一轮圆日，松树下坐着一位老叟，手执鱼杆在垂钓。画面栩栩如生，仿佛将我们的思绪拉回到殷商时代。再从词面上盾考据，“梦晨”和“竿日”应该是指早晨，写的是景。“岐山人”和“渭水投”就是指姜子牙，姜子牙是岐山人。“渭水投”应是姜子牙垂钓之地，后二词写的人物。也许那个制瓷人只是个普通工匠，他仅凭当时的民间传说，把一个简洁的故事描绘到这只瓷碗上。因此，有小小的瑕疵也在所难免。那就是画的不应该是松树，而应是垂杨或柳树。蛤纵观整件瓷器作品还是很美观的。据《封神榜》记载，姜子牙垂钓之地应是“隐于磻溪，垂钓渭水”。那时姜子牙别却朝歌后在此隐居，夜阅“黄庭”，日钓渭水，闻柳内莺声。表面上看过着游仙似的生活，而实质上其目的是等待时机，等待周王到来匡扶周室。就如诸葛孔明一样，在卧龙山等待刘备的相似。正如姜子牙自己所说“非为锦鳞，只钓王候”，真佩服他的鸿鹄志气，作为八十高龄的老人，不去安度晚年，而要出仕护国，他在渭水守的不是鱼，而是青云而得路，拨尘翳而腾霄，曲水取鱼，非丈夫所为。
　　
　　姜子牙直勾垂钓的故事家喻户晓。其“宁在直中取，不在曲中求”的志向，对现今社会仍有借鉴作用。“宁在直中取”讲的是一种品质，是一生种真诚的品质。君子云“君子取财当取之有道”。我想这个道，应该是一种规矩，一种法度。“不在曲中求”更是一种做人的本分，是一种人格的尊严。再看如今，还有那么一部分人将法度抛之以外，专在曲中求取名利，将自己的尊严丧失贻尽，失却了做人的本分，不及殷商时代老人，真的为他们寒颜。
　　
　　无意间的收藏瓷器，不仅可以获得一定的财富价值，而且还可以收藏到乐趣，收藏到知识，以提高自己的素养。从一件普通的瓷器中我学以了知识，学到了为人的道理。真的很感谢我的先祖，为他们的子孙传下了这件宝物，我将珍惜呵护，如有可能代代相传。