|
蟋蟀，它们喜欢栖息在土壤稍为湿润的山坡、田野、乱石头堆和杂草丛之中。它们的生长适应性很强，几乎凡是有杂草生长和乱石头堆的地方就能生存生长。 如果想要求蟋蟀生长的个大体强，皮色好，那与地质、地貌、地形就很有一些讲究头了。生长在草丛中的蟋蟀身软，生在砖石隙缝间的蟋蟀体刚，深色泥土中出淡色的蟋蟀大多善斗，淡色泥土中出深色的蟋蟀必凶。 在蟋蟀这个家族中，雌雄蟋蟀并不是通过自由恋爱而成就百年之好的。雄性蟋蟀生性孤僻，一般情况下都是独门独院独立生活，绝不允许和别的雄性蟋蟀住在一起。它们彼此之间不能容忍，一旦碰到一起就会咬斗起来，哪一只雄性蟋蟀勇猛善斗，打败了其它同性，它就获得了对雌性蟋蟀的占有权，所以在蟋蟀家族中，一夫多妻现象是屡见不鲜的事情。 蟋蟀的歌声是雄性蟋蟀唱的，雌性蟋蟀不会唱歌。好玩的事情是，雄性蟋蟀的歌声并不是出自它的嗓子，而是它的翅膀，翅膀是它的发声器官。雄性蟋蟀右边的翅膀上有个像锉一样的短刺，左边的翅膀上长着像刀一样的硬棘，左右两翅一张一合，相互摩擦，振动翅膀，便发出了美妙悦耳，动人心扉的歌声。 蟋蟀的鸣叫声是颇有些名堂的，不同的音调、频率表达着不同的意思。响亮，长节奏的鸣叫，那是呼唤异性，我在这儿，你快来吧，我的宝贝。威严，急促的鸣叫，那是警告别的同性，这里是我的地盘，你小心点，别侵入。 据唐朝《开元天宝遗事》里记载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之。” 南宋末年，宰相贾似道酷好斗蟋蟀，他在相府中筑有一座半闲堂，专门饲养蟋蟀，斗蟋蟀取乐，因而耽误了国家大事，遭到了世人的唾骂，遗臭万年。 明朝的宣宗皇帝朱瞻基，曾经下令全国各地进贡蟋蟀，坊间流传了“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的民谣歌谚。 我国清代时期，斗蟋蟀活动异常兴旺，从宫廷到民间，从城市到穷乡僻壤，从帝王将相、社会名流雅士到学堂儿童，善于饲养蟋蟀的人千千万万，数不胜数。清代著名作家蒲松龄的《聊斋志异》里就有一篇名叫《促织》的短篇小说，小说讲的就是当时的一些达官贵人喜爱斗蟋蟀，强迫老百姓捕捉蟋蟀交纳官府以代服役，一个书生由于捕捉不到蟋蟀，昼思夜想，灵魂出窍，化成了一只战无不胜的蟋蟀。 现代著名作家林希先生，写了一部津味十足的小说《蛐蛐四爷》，把一个家庭的喜怒哀乐和斗蟋蟀联系起来，把主人公余四爷和常爷对斗蟋蟀的痴迷描写得淋漓尽致，也从一个侧面反映了当时人们对斗蟋蟀的喜爱。 蟋蟀入诗，始见于我国第一部诗集《诗经》。“蟋蟀在堂，岁聿其莫……蟋蟀在堂，岁聿其逝……” 古今中外的一些出色诗人，总能从一朵鲜花中窥见天国，于一滴露珠里参悟生命。蟋蟀的呜叫自然而然地也就成为中国历代诗人的审美意象。例如，晋人阮籍，唐人杜甫、宋人苏东坡等等，等等，都对蟋蟀多有咏唱。 中国古代文人素有“逢春而喜，遇秋而悲”的笔墨传统。深秋之后，蟋蟀的鸣唱由旺叫时的金腔玉韵渐次变得凄切婉转，所以一些身临其境的文人墨客便借蟋蟀托物言志，通常所表达的是孤独、失意、思乡、怀旧以及忧国忧民的情愫。 我国改革开放之后，老百姓的物质生活开始由温饱向小康过渡，许多不愁衣食的人，他们自然会通过各种传统途径和引进的娱乐方式去宣泄过剩的精力。斗蟋蟀充满了稚趣童兴，作为一项有着千载历史且极富诱惑力的民俗活动，理所当然地也不会被老百姓给遗忘的。 1989年深秋，全国“维力多·济公杯”蟋蟀大赛，在上海市举办。翌年秋，亚运会在北京隆重启幕，为使亚洲及世界来到北京的国际友人一睹中国古老文化的丰厚多彩，亚运会组委会特成立了龙潭庙会指挥部，展示各种类的民间游乐活动。庙会指挥部还委托北京长寿协会蟋蟀研究中心，举办长城杯蟋蟀大赛，特邀京、津、沪、鲁四地的玩蟋蟀、斗蟋蟀高手参加角逐。这就使得斗蟋蟀由民间活动堂堂正正地走向了社会的大舞台。 山东宁阳和宁津两地的蟋蟀，自古到今，由于头大、腿长、皮色好，勇猛善斗而闻名全国。自从1998年开始，宁阳县每年都于仲秋时节举办中华蟋蟀全国友谊大赛，国内外的一些蟋蟀行家和蟋蟀爱好者，届时都会蜂拥云集到这一片风水宝地，方圆十几公里的蟋蟀马路市场就会变成魔幻现实的蟋蟀王国。 宁阳县蟋蟀市场中的蟋蟀交易价格，一般情况下是每只2元，品相稍微好一点的能卖到5元、10元、百元不等。不过也有一只好蟋蟀能卖到几千元，几万元的事情。这些年来宁阳县的蟋蟀市场如同一块强大的磁铁，每年都吸引着数十万人来此交易，交易额已经超过数亿元人民币。宁阳县的蟋蟀市场不仅成为当地农民致富的新途径，而且还带动了当地宾馆、餐饮、交通运输、旅游等产业的蓬勃发展。 世间的喜剧有时不需金钱也能产生，但世上的悲剧可大多半都是由金钱的魔杖给导演出来的。前些年上海有一个绰号叫金六的人，曾经用一只宁阳蟋蟀一次赌博为他挣来了100多万元钱，靠赌蟋蟀发迹的金六，几年之内就在上海开起了大大小小十几家酒店，可今年人们却不见他来宁阳买蟋蟀了。为什么？因为金六去年在蟋蟀赌博当中把他的酒店输得一干二净，负债累累，跳楼自杀了。 北京、天津、杭州、济南等等一些城市，蟋蟀赌博案也屡屡发生。1999年秋，在济南三环路外的一家大酒店里，几个人斗蟋蟀赌博的时候发生了口角，大家一怒之下，抽刀相向，致使数人重伤。赌徒们往日那种百般豢养、千般呵护、万般珍爱蟋蟀的面纱，被金钱的欲火给烧得一丝不挂。 全国各地蟋蟀赌博案的连连发生，使得某些人和媒体将本是人间欢乐小天使的蟋蟀视为酿造悲剧、闹剧、惨剧的祸根，有的甚至呼吁取缔民间斗蟋蟀活动。 蟋蟀有什么罪？马路上经常出现车祸，每年伤人死人无数，为此人们就不修建马路，不造汽车了吗？菜刀是用来切菜用的，可有的人却拿着它去杀别人，难道我们要对卖菜刀的人兴师问罪吗？真是可笑又荒唐。 蟋蟀与人一样，都是有灵性的生物。蟋蟀的歌声，往往能将人们心中杂乱的音符给清除到九天云外去。有许多玩蟋蟀的人，在静听蟋蟀鸣叫的天籁歌声当中，领悟出了生活的情趣，洗涤了心灵。或许，这就是古往今来一些人之所以喜欢、痴迷蟋蟀的一种原因吧。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
