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陶瓶的承载
路过朝天宫古玩市场，我看上一只花瓶，原因有三。
其一花瓶上镶嵌的金色行书，超尘脱俗，俊逸洒脱，风格劲健多姿，精妙绝伦。其二，从左向右、自上而下排列成棱形的一段文字“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家；琼林玉殿，朝喧弦管暮列笙琶。宋徽宗庚子夏御题囚”。庚子年即1120年，赵佶即位后的第五年。其三，象牙白的色彩和玉壶春瓶的造型，古朴典雅。瓶底一印“官”，淡咖啡色，凸起。
作为一代君王，宋徽宗在政治上昏庸腐朽，而在艺术上却才华横溢，他能诗词，今有《宋徽宗词》；善书法,创有“瘦金体”；在绘画上，人物、花鸟、山水无所不工，无所不精，他实际上是北宋后期画坛的领袖，本人也是出色的画家，山水画《雪江归棹图》《秋景山水》等、花鸟画《四禽图》《柳鸦图》等、人物画《听琴图》等作品，画法工细，设色浓丽，技术精熟，流芳百世。
花瓶上这首词是深宫中的作品，间接地反映了徽宗朝代的歌舞升平，远不及宋朝以往鼎盛时期的繁荣，艺术上的登峰造极仍然掩盖不了他内心那种寒鸦催斜阳、西风凋碧树的落寞苍凉之感，所以才有“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家”的叹息；词意和境界无论从深度和艺术角度，都无法和北宋亡国以后赵佶在北地写的词相比，尤其是《燕山亭》。可毕竟记录了宋徽宗在艺术上走过的路、留下的一串真实脚印，或肤浅、或深沉，只属于他。对这个这个“两头冒尖”的皇帝，我始终有一种好奇。
“给你一百元押金。”
“不用。”
“连押金都不要，你就这么相信我？我要是不来了呢？”
“大姐，你不是那样的人。”老板语气肯定。
想起前年同伴不小心打破玉雕时卖主讹人的情景，我有些胆寒，因为花瓶上“裂纹”满布。要了也罢，退回来怕说不清楚、生出事端。
“我给你打个借条，写清楚文饰，式样。”
老板娘误解了我真实想法：“不用打，我们做生意的天天和人打交道，什么样的人一看就知道。”
“我不是这个意思。”
老板似乎看出了我心思，笑了笑：“我不怕你，难道你还怕我吗？”安徽口音很重。
冲着他这份信任，即使自己上当受骗也认了。再说，拿回家后，我可以把两个疑点搞清楚：“裂纹”和闷声。
从瓶口到外表的裂纹是怎么回事？250瓦红外线射入瓶内，内部没有一丝裂纹。没有裂纹，更觉得“闷”不可解释。
请教别人和内行，肯定这只花瓶是陶不是瓷，因为陶器声音不脆。花瓶上的裂纹也不是因为碎了，而是被美术家誉为“缺陷美”和“瑕疵美”的宋代碎瓷（又名冰裂、断纹）艺术。
这件陶器艺术品的造型凝重、古拙、典雅，立剖面两侧的曲线似行云流水；瓶的耳是两只蝙蝠，造型很简单，却栩栩如生；口呈梅花形；肩部线条流畅；腹部赋词一首，一反词的格式韵律，而匠心独特地设计成棱形，既灵活，又儒雅。
赵佶风流俊逸、洒脱不群，他不像一位天子，而更象是一位艺术家，他把所有的热情都倾注到对艺术的关注中，在构筑典雅巧幽的幻想境界中追求他的人生极致，这或许与少年时代的某种因缘机遇有关。早在藩邸时，赵佶就不像其他骄奢的皇子们注重于单纯的感官刺激，他喜欢读书学画，欣赏古器山石，从中体会作为一个文人的快乐。即位之后，对艺术的独特感觉，更使他的才华发挥得淋漓尽致，其书法笔势飘逸，意度天成，自号“瘦金体”，犹如冲霄鹤影，掠水燕翎，高迈不凡而又轻盈无迹；他的诗词绘画更具典丽的意境和巧妙的构思，刻划入微而又意味隽永。
天子的才艺到了一种出神入化的境界，可治理国家却非常“弱智”。女真族悄悄崛起，北宋王朝危机四伏。如果宋徽宗在位十五年（1110年——1125年），如果能居安思危、励志图兴，结果也许不是这样。他的昏庸加速了宋朝的灭亡，《宋史》卷二十二《徽宗志》有云：“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。”
公元1125年，金人击宋，徽宗仓皇不知所措，急忙让位给其子赵恒。自己逃往扬州等地，其后返回汴京。靖康二年（1127年），和其子钦宗赵恒一起，被金人掠去，不管他的初衷如何，他怎样的仁慈宽厚，最终的结果是北宋王朝被葬送了，从这个意义上讲，给他一个“爱艺术、爱美人，不爱江山”昏君的评价并不过分。
徽、钦二帝被迁移到金国腹地的一个偏僻小镇五国城，在夷狄的牢窗下度过了屈辱的余生。宋徽宗从一个至高无上的天子一落而至阶下囚，使他从一个异想天开的艺术家变成了一个真正的人。“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微；家山回首三千里，目断天南无雁飞”、“九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋；甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋”，痛苦、悔恨、无奈和悲伤的体验，也使他的诗词一洗铅华，成为血泪心境的真实写照。
据说是宋徽宗绝笔的《燕山亭》，以杏花的凋零比喻自己横被摧残的命运，婉转而绝望地倾诉内心无限的哀伤：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞煞蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦！问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾。无据，和梦也新来不做。”标志着艺术高度成就的《燕山亭》，词极凄婉，和陶艺花瓶上的词一样，所怀懋不忘的仍然限于他的“故宫”，不同的只是前者是繁花似锦中的感叹，而后者则是国亡家破的绝望和断肠。
公元1135年6月17日，徽宗在尝尽了极度的屈辱和伤痛后，郁郁而终，享年54岁。从被俘之日直到客死他乡（金人的五城国，即今黑龙江依兰），赵佶从未放弃过有朝一日能够回归故乡的幻想。然而，他还是带着极大的遗憾告别了人间。鸟恋老林，鱼思故渊，兔走旧窟，狐死首丘，赵佶只有在临终时遗命归葬中国，但他的这个最后愿望也没有被金廷所同意。
宋徽宗是可怜的，“做个才子真绝代”的赵佶，真正地无奈是因为“可怜生在帝王家”。这位被认为“轻佻”的端王——神宗的第十一子之所以得以嗣位，除了朝廷的利害争斗所左右外，尚有几种偶然因素。首先，因为哲宗的英年猝卒，唯一的王子只活了数月便夭折。按说比端王更有资格嗣位的是申王赵必和简王赵似，前者有眼病，后者则被意欲再度垂帘的实权派母党人物——神宗皇后向氏所忌。阴差阳错，这位书画才能出众而政治极端昏庸的赵佶，便于元符三年初（公元1110年），由向氏做主被立为大宋第八代皇帝，把原本可以潜心做学问的他推上了皇帝宝座。
可宋徽宗又是可恨的，历史虽然不是个人所能决定的，可作为既享有无上权利、也担负着崇高责任的王朝主宰者，个人却足以能改变它的方向。徽宗追求自己的旨趣是他的自由，但绝不能因此而弊国凋民。他根本没有想到对器玩花石的嗜好竟会带来亡国的恶果。在他看来，这不仅和王道大业毫无关系联，甚至还不失风雅之趣。蔡京之流正是从这里入手，迎合和得宠于徽宗，最后大权独揽。缺乏忧怀天下之心的徽宗皇帝，从根子上促成了王朝最后的崩溃。玩物丧志往往在不经意间，他整年在耗资巨大的九成宫、延福宫、艮岳山等地方写字、作画、听歌、看舞，享乐，玩丢了国家，也玩丢了自家性命。
国破家亡之仇、离乡背井之愁、水深火热之怨，给所宋朝各阶层人们带来的灭顶之灾和屈辱，是永远无法抹去的。上下五千年，没有哪一个王朝像徽宗、钦宗、高宗时期，弥漫着衰亡的气息，即使后人读这段历史，仍然感到压抑、沉重、屈辱、悲愤。
它使我想起和宋徽宗同样结局的李后主，在亡国后所作的《虞美人》“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。”
历史虽然总是以慈悲为怀，但决非是善恶不分……
我把酷爱陶瓶的原由告诉老板，是希望能还下价格。
完全出乎意料，“不！不！我不能接受。”
老板诚恳地说：“我只有小学文化，什么也不懂，花瓶搁在我这儿委屈它了。”
从不轻易接受别人礼物的我（尤其是对一个不太熟悉的人）不知所措，拒绝？接受？
“黄金有价，知识无价。我从心里敬佩和尊重你们文化人。”
我已经无法拒绝，“我能为你做些什么呢？”
“只要你常来坐坐。”
许多感慨涌过心头，润湿了双眸。我想说“谢谢”，可终究没说……
竹清
2005年8月8日
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