春节话扫帚 王尚桐 童年时,对除夕的印象,除了热闹和欢乐,还有一种神秘和仪式感。除夕之夜,全家老少肃立堂前,依次给供奉条案上的先祖牌位上香、叩头,烟火缭绕中,热闹的年夜饭吃完,全家围炉守岁。这时外婆要赶年初一来临之前,仔细洒扫。同时,将刀、剪等利器藏匿。在我国的民俗中,正月初一被视为扫帚生日。这一日,各地均禁用扫帚,不然会赶走财神,扫走好运,“扫帚星”也会偷偷溜进门来,新年会合家不利,而年初一,不动刀、剪,避凶。 正月初一,在此起彼伏的鞭炮声中,在人们互相拜年声中,扫帚“下岗”一日,静静地立在门口壁角厢,与竹箕为伴,一副敝帚自珍的可怜模样。正月初二,扫帚重新“上岗”,但是扫地有规矩:只能从门口由外向内扫,决不能从内向外扫。因为,由外向内,可以敛财气,收好运,这种奇特的扫法一直延续到正月初五。 正月初五,喜迎财神,商铺卸铺板,开门迎客。老板们互相拱手道贺,震天的鞭炮声淹没了“恭喜发财”的道贺。各商铺的伙计们,喜气洋洋冲出店铺,直奔电线杆下,那儿堆放有卵石和砖块,卵石和砖块是前一天悄悄放置的。返回店铺的伙计各个不空手。“掌柜的,金砖!”“老板,元宝!”掌柜忙不迭地接过砖块、卵石,笑口大开,每人一红包。老板讨“口彩”,这叫开门红,大吉大利,财运亨通。迎完财神,破初五,扫帚恢复了正常的“劳作”,当然了,刀、剪这些利器重新“露面”,各司其职,又恢复了原来的功能。 帚,古代作箒。又名彗,故将彗星称为扫帚星,真是再贴切不过了。扫帚是谁所创?徐光启在《农政全书》中所说:“《集韵》云:少康作萁帚。”扫帚有竹丝制,有苕草制,有芦花制,有高粱杆制,有棕丝制,西北有芨芨草制,现在还有塑料扫帚。 扫帚有大有小,环卫工人清道的竹丝扫帚可有一人多高,而苕帚则小巧可爱得多。苕帚,古称茢,因为用苕草制,故名苕帚。茢在古代原本是扫出不祥。《周礼》中就有“桃茢”之说。郑玄注曰:“桃,鬼所畏也;茢,扫帚,所以扫不祥”。晋时女儿出嫁,嫁妆中竟然也有苕帚。 记得邻居家来自浙西,一日小儿肚痛,其祖母便拿苕帚对着孩子的小肚肚连扫数下,一、二、三、四数到七,马上将苕帚扔出门外,“七去,出去吧”,随即关门闭户,民间以为,如此可以扫除孩子身上的秽气,可以治愈肚痛。这种习俗称之为“赶扫邪”。 其实,扫帚就是平常打扫卫生的工具。古代将其归之于农器,不登大雅之堂,就是扫除秽物的有益之器。扫帚扮演的负面角色好像不多,一是姜子牙称其老婆为“扫帚星”;另外《异苑》中也有一段:“义熙中,东海徐氏婢兰,忽患羸黄,而拂拭异常,共伺察之,见扫帚从壁角来趋床,乃取而焚之,婢即平复。”扫帚作怪,难得一见。至于老巫婆骑扫帚钻烟囱,那就是外国童话故事了。 据说,扫帚还可炼目力,翻开清代纪晓岚《槐西杂志》中须发浩然的捕虎老英雄。“老翁自言炼臂十年,炼目十年”,古代纪昌学射先学不瞬,方法是躺在妻子的织布机旁,双目盯着上上下下的踏板,看了整整两年。而老翁的炼目方法是“以毛帚扫之不瞬”,且有十年之久。如此功夫深厚,捕虎何以不胜? 一把扫帚,在我国年俗文化中,蕴含着古代劳动人民期盼富裕、幸福、吉祥、安康的美好愿望,尽管有些封建迷信,已经离我们现代生活越来越远。但是,这浓浓的中华年味,却带给我们温润和欢愉! |