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今天读到辛弃疾的词，与苏东坡齐名的辛弃疾的词充满了男人的气魄，他是四面楚歌的南宋王朝诞生的无数文人武官之一。如同蒋勋先生所说，从来我们都以政治和军事来谈论一个朝代的强大与否，于是我们总是忽略了宋朝的经济和文化地位，于是我们在谈到宋朝的时候，形容词总是弱，贫。又如蒋勋先生所讲，宋王朝所具有的强大的文化系统支撑着它不断地通过文人的谈判来化解了许多战争，塞北三朝在与宋王朝的不断谈判中瓦解崩塌。蒋勋先生看到的宋王朝的文人书生们所具有的翘舌如簧也好，温文儒雅也好仿佛都是血性男子们嗤之以鼻的娘性，被我们常人忽略。
当然，对一个女孩子来说，背下岳飞将军的《满江红》实属不易，我倒是更愿意去读李清照的清丽诗词，或者苏轼的豪放洒脱。辛弃疾的词，仿佛都是在战场上，然而不是唐诗中的边塞，他的词中充满无奈，无奈于战场的南迁，无奈于战事的频繁。塞北三朝的军队频频南下，我们已经难以看到唐诗中那种“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲壮画面，更多的是听到本是文人的如同辛弃疾一样的武官的悲哀。这一场一场的战争是不能失败的，但是实际的情况却并非如人所愿。在看不到希望的时候，要坚定信念需要的是多么可怕的意志力。就如同前段时间看的德国讲述二战的短剧《我们的父辈》一样，战时的政治，尤其是一个战争的领导者，是不允许他统治下的国民有反战思想的。剧中的格丽塔因为在酒吧说了一句“这场战争我们已经不可能赢了”而获罪，最终被纳粹枪杀，而此时的纳粹已经岌岌可危。不由想起来秦桧，虽然没有反战获罪，却因此遗臭千年，时至今日，我们都还口口声声说这个人是奸佞小人。虽然早就明白历史是胜利者书写的，但是这个故事书写者仿佛也没有赢得抵御北朝的战争，相反，南宋王朝被来自草原的蒙古人追到了南海。仿佛我们会说，这场战争是正义的，但是现今我们又不能再提岳飞是民族英雄。一方面是汉民族王朝的正统性，一方面是集聚多个民族的中华民族，一个是维护多数人的政治立场和民族地位，一个是维持现有政治民族形势，于是岳飞变得有些矛盾。而我想，放在当时当地的政治环境中，反战不失为一种解决矛盾的一种方法。因为我们有巧舌如簧的使臣，谈判桌上我们虽然纳贡赔款，而没有战争，我们的百姓可以不用服兵役，放心地养蚕织布种地做瓷器，而从中所获取的财富足以支付赔付给塞北的钱财了。只是这种方式的收益太过久远，仿佛不来一场战争就不能调和所有的矛盾，不用血液去浇灌土地就不能表现自己的血性一样。《天龙八部》中，乔峰看到了辽宋边界上的居民饱受折磨的生活，然后不断地想要调和辽宋之间的矛盾，最终跳下了雁门关，我似乎从乔峰身上看到了反战的思维。只是政治家的游戏不是一个诗人，一个侠客或者一个一心想要收复失地的将军能弄明白的。也许是我们的意识形态浓重的教育曾经给了我一种错觉，让我觉得战争是必须的，任何时候的战争都是无法避免也无法避免的，当我读了许多史书，看了许多纪录片之后，我才明白，战争随时都会发生，在政治家和阴谋家需要的时候，任何理由都可以编织。而战争造就的却是政治家的成就和平民的不幸，这种不幸不仅属于失败者，还属于胜利一方的平民。我想一个真正热爱他的人民的统治者，应该会尽量避免战争吧。 |
