从众多印象派画家的谱系里去看，象凡高这样穷苦潦倒的人只有他一个，无论是高更、莫奈、德加，还是塞尚到西斯莱和马奈、毕沙罗，他们个个都比凡高富裕，至少在生活上是没有什么后顾之忧。他们出道比凡高早，成名也早的多。因为他们的背后不缺乏经济等诸多方面的问题，至少有钱可以雇佣模特儿，模特对一个画家来说其起到的作用是溢于言表的。而对于凡高来说，简直是奢侈，饭能吃饱也已经算不错了，从他写给弟弟提奥的信里或者日记中，我们可以窥见这一斑事实。

　　

　　在这么多的画家里，我为什么对他产生浓厚的兴趣呢，或者说对他情有独钟呢？原因很简单，因为他是贫民的儿子，完全凭着自己的刚毅和信仰，而成为一代宗师。这一点他与思想家卢梭同出一辙，卢梭在未出名之前，是一个流浪汉，也过着食不裹腹的日子。只不过卢梭后来比他幸运的多，有女性的青睐，也有追随者的鲜花和掌声。更主要的一点是享受到了男女之间云雨之欢的乐趣，至少在爱的体验方面比温森特要丰富的多的多。

　　

　　凡高从一开始就是孤独的，并且孤独整整陪伴他短暂的一生。要说他的成功，首先归功于他的兄弟无私的援助，无论在经济上还是物质上，亦无论在学习上还是精神领域，都是来自于提奥的帮助和支持。当然理解他的也只有他唯一的弟弟，是提奥给予他学习的机会，并且一次又一次为他创造实践的机遇。正是因为有了这样的机遇，他才得以跨进了艺术的门槛。其实刚开始的时候，凡高只是想做一个平凡的牧师，而且努力的去尝试过。他在阿尔布道，深入无人问津的矿井底下，为了把钱节省下来买颜料，当然还要赠送信徒用的圣经书籍，他每天只吃一顿饭，所谓的饭也只是那种最廉价的食品。但辛苦了一年多，非但没有得到上司的肯定，把他说的一无是处，一文不值，并且还说他是一个有病的人。凡高是农民的儿子，他从来不怕吃苦，怕的是对他人格的攻击与侮辱。他终于不干了，一门心思把自己的全部精力投入到绘画艺术之中去了。他后来的成功与其说是他刻苦耐劳的精神成就了他，倒不如说是苦难的十字架拯救了他，他把所有的苦难当作是一种动力，一笔宝贵的财富，一股作气地向着生命的标杆直跑。

　　

　　尽管凡高在生活上是清贫的，但他依然热爱生活，热爱生命，渴望得到爱情的滋润，但没有人能理解他。连他的家人与亲戚都一样看轻他，当他钟情于表姐凯，并且向她求婚的时候，得到的是疯子和傻瓜的骂名。凡高在生前所做的每一件事多得不偿失，他的画没有人欣赏，也没有人问津。这对他的打击真是太大了，要不是他弟弟的怜悯和安慰，恐怕早就上天堂了。这或许真应验了古代孟老夫子的话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，.饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。是的，在凡高的身上，我们就看到了这样的光景。凡高的艺术成就就是经过披星戴月，磨牙吮血之路换来的。

　　

　　凡高疯了，为女人，生活、生命的无望而疯，更为毕生追求的艺术而疯！他和德国哲学家尼采一样，由于长期得不到女人爱的安抚和滋润，他成为孤独的守望者，在生活的大海里苦煎苦熬，他为达到生理上的需求，可以把自己的耳朵义无返顾地割下来，献给一个又老又丑的妓女，来发泄心理的欲望，达到平复灵魂饥渴的目的。尼采后来在疯的情形下，不也是如此吗？他以孤傲独孑，虚无高蹈标榜于世，在外漂流十年之久，但还是没有坚持到最后的曙光，就回到了俗世的路上，他说：要是在沙漠中遇到一个女子，我会张开我的双臂去拥抱她，即使她长的再丑，我也不缺乏热情！这是何等急切的呼唤。凡高也是同样的呼唤，也怀着同样的激情，等待爱情的激励来丰富生命的饱足！可是，这只是一厢情愿而已，没有人赋予他生存的意义和爱的价值！

　　

　　凡高带着深深地遗憾离开了他热爱的土地，但他生前在自己的土地上种下了一束《向日葵》，这向日葵日后成为他生命的写真，朴实耐劳，永远向着温暖的阳光。他是艺术的殉道者，更是艺术路上勇往直前的追求者，他短暂的一生活在自己的真实里，就象他笔下蓬勃的向日葵那样，虽然低着头，但心中的信仰从来就没有改变过，即使到了山穷水尽，也没有动摇对生活、自然、生命以及艺术的挚爱！我爱凡高，爱他充满生机的向日葵，但我更爱他整个生命在苦难中攀沿的过程！