南朝诗人陆凯在一首五绝赠友人中写道：折梅逢驿使，寄与陇头人。
　　
　　江南无所有，聊赠一枝春。这短短的二十字，流露出诗人对远在陇头友人的深厚情谊。在这里，梅做了传递友情的信使。“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。”南朝诗人谢燮在《早梅》中写道。这里的梅是勇士。
　　
　　枪打出头鸟这句话并没吓住破春的梅。面对百花缄默无语，她急了，她坐不下去了，她要用自己的身体唤起百花地苏醒。唐朝诗人李商隐在《忆梅》中写道：“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。”好个李商隐！他是借梅的口道心中怨。李商隐一生郁郁不得志，潦倒终生。然而他又是胸怀大志的人。不得志与心怀大志这对冤家住在他心头，让他矛盾，让他叹息，让他生恨，以致于从他口中说出：寒梅最堪恨，长作去年花。“君自故乡来，应知故乡事情。来日倚窗前，寒梅着花来。”唐朝诗人王维在《杂诗》中写道。诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。
　　
　　身在异地的王维最想知道的是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，亦是诗人割舍不断的亲情挂念。诗人用梅来抒发心中的那份思念之情，无疑“梅”在诗人心中是最合适的。北宋诗人王安石在《梅花》中写道：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”诗人之所以歌咏梅花，只因梅花最符合诗人内心的那份隐忍，那份执著，那份超前的眼光。
　　
　　在我看来，王安石不单是咏梅，他更是把梅摆在与自己相等的地位看待。他们是知音，他了解梅花，梅花也了解他。钱塘林逋把梅写得犹为传神：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”我想用三绝来概述此二句：视觉、嗅觉、心觉。元朝诗人王冕写道：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
　　
　　不要人夸颜色好，只留清色满乾坤。”我没有见过黑色的梅，但诗人口中“不要”“只留”转折词，还是让我感受到了那份天地之间的容与香。当然诗人看重的更是她内在孕出留在天地间的香气。伟人毛泽东在《卜算子.梅》中写道：“……俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”不与百花争宠，自己默默承受严寒独自开放，当用自身的那份花香唤醒百花时，自己却选择幕后。
　　
　　这是何等的大度啊。世间的人们如果都有她这一份豁达的胸怀，我想这个社会将会变得更加和谐更加美好。写梅的诗句还有很多，在这里就不一一陈述了。梅无论凌寒独开，无论是暗香浮动，无论是只把春来报春来报，都掩盖不她的太极八卦象。