伯劳
　　
　　东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜谁与同。
　　
　　——南朝·萧衍
　　
　　这是南朝梁武帝萧衍的《玉台新咏》中《东飞伯劳歌》。原诗是作者借伯劳和燕子的迁徙，分飞而去，来表达一男子对一妙龄女子的思慕和爱恋之情。成语“劳燕分飞”正是由此而生。梁武帝把伯劳鸟人格化、爱情化、美丽化了，千百年来也给人们留下了无尽的遐想和美好的向往。其实，这中间还包含有亲人朋友的戚戚离别之苦呢。
　　
　　一直以来，我都将伯劳鸟当做黄雀，并且已经根深蒂固。不但小时候在老家时是这样认为的，就是来到武汉这么多年了，我还一直把它视为黄雀。深刻地认识伯劳鸟而非黄雀，这里还有个小插曲。
　　
　　三年前，我家曾喂养过两只珍珠鸟。这珍珠鸟比麻雀要小上许多，嘴和爪红红的，胸羽点点斑斑，恰似颗颗珍珠。该鸟玲珑细致，活泼乖巧，煞是好看，十分逗人喜爱。我就将雄的叫做“珍珍”，将雌的称作“珠珠”。“珍珍”和“珠珠”叫声悦扬婉转，每当清晨和傍晚，二鸟和鸣时，犹如一场小型的音乐会。时间久了，感觉这一雌一雄的两只鸟儿，十分的恩爱。每天，我都能听到它们卿卿我我“啾啾”的鸣琴声。一天，我回家后，看到了一只黄雀（实为伯劳鸟）从鸟笼边飞走，我也没在意。但过了一会，还是没有听见“珍珍”和“珠珠”的叫声。原先，我只要回来，它们就会歪着脖子对我唱歌呢。奇了怪了！我向鸟笼里仔细望去，只见那只小一点的“珠珠”一动不动了。我轻轻地拨动了一下，这一拨让我头皮发麻，浑身一紧，惨不忍睹啊！这一定是那个“黄雀”干的好事！太残酷了！我很伤心，匆匆的将其埋葬了。之后，尽管我又买回来了一只雌的，可没过多久，这两只鸟还是先后的死去了。也许是受到了惊吓，也许是受到了“传染”，也许是鸟儿也有坚贞不渝的爱情吧？这点我深信不疑！这件事让我很是伤感了一阵子，从此对“黄雀”产生了无比的“憎恨”，尽管我一直都很喜欢这种鸟。我在花鸟市场上买鸟的时候，看到了类似那个罪魁祸首的“黄雀”。卖鸟人告诉我：其实，它的真名叫伯劳。从那以后，我便深深的记住了这种鸟，而原先我总将其美曰黄雀，尽然一喊就是几十年。
　　
　　伯劳鸟的叫声“鵙鵙……嘎嘎……”高昂威武，铿锵有力。其他鸟儿一听到此声，要不立马飞走，要不大气也不敢出一声；四周一片寂静，几乎看不到鸟儿们的踪影。原来，这伯劳鸟有鸣禽类的“小猛禽”之称，凶着呢！小鸟们都惧怕它也就不奇怪了。这样却也成就了伯劳鸟勇猛的威名。
　　
　　伯劳鸟个头比麻雀要大上若干倍，与画眉鸟相仿。江南一带出没的伯劳鸟，头侧黑纹，背灰褐，腹棕白，尾羽棕红。正是因为他的尾羽是鲜艳的棕黄色，我才将其误叫做黄雀。几十年里一直称其为“黄雀”，居然没人帮我指出来，而且，大家还一起附和着称其“黄雀”。看来“愚钝”的不止我一个，这都是黄红色的棕背惹的祸。正因为它一身华彩的羽毛，才谱写出了伯劳的美丽。也在我的心里留下了经年的美好。
　　
　　伯劳生性凶猛，阔头圆眼，嘴肌强壮，上嘴先端有缺刻似的凸凹和尖钩，腿爪跗趾十分有力。这些利器，正是为猎杀食物准备的。伯劳的食谱里是各种昆虫，同时伯劳也捕食诸如：蜥蜴、蛙类、蛇类、鼠类以及鸟儿等小型动物，就连一些大型鸟类它也敢与之抗衡。有人曾看到过伯劳与隼搏击的场面，最后灰溜溜的竟然是有小型“猛禽之王”称呼的隼呢。小的时候在老家，我也亲眼看见“黄雀”与蛇搏斗的惊心动魄的场景。
　　
　　那时候，我家的北面是一片较密的刺槐林。有一颗十分的高大，从那斑斑驳驳裂开的树皮就可知其岁月的沧桑。一天午后，听见刺槐林里传来“吱吱……嘎嘎……”急促的鸟叫，我十分好奇，就跑去看个究竟。透过稀疏的刺槐叶，我看到了高树的树枝上有一个鸟窝，两只“黄雀”正由上而下俯冲攻击着一条4、5尺长的棕黑色大蛇。看来这两只“黄雀”是为了保护自己的鸟蛋而同这条大蛇做着殊死的搏斗。只见大蛇尾巴缠着树枝，嘴里吐着分叉的黑色信子，十分的诡异。头忽而收回，忽而击出，也对“黄雀”展开反击，根本没有逃走的意思。这一仗，雀、蛇一攻一守，你来我往，不相上下。约莫刻把钟的功夫，两只“黄雀”改变了战略，一只由上而下，另一只则由下而上的展开撕啄。这一招果然奏效，蛇只有一个头，如何能抵御两个方向的攻击。只一会的功夫，蛇便慌不择路的摔下了树，仓皇逃命去了。两只“黄雀”站在高高的树顶上“鵙鵙……鵙鵙……”的昂着头鸣叫着，在保卫家园的这场搏斗中，无疑它们是胜利者。第二天，在槐树林的另一个角落里，我看到了这条多处受伤的蛇的尸体……这场殊死搏斗，足以证明了伯劳的机智和勇敢。伯劳这种不畏强敌、团结协作的精神，令人赞叹。
　　
　　小的时候，我们也没什么可玩的娱乐活动。抓鱼、捉蛙、打鸟也就成了我们饭余课后的一些难得的娱乐了。记得那时候最先进的打鸟武器只有弹弓，不是一般的人都能够轻易的打到鸟儿的。有时候我们瞎猫子碰到死耗子也能打下只把来，那种心情别提有多么高兴了。随着年龄的长大，打鸟的武器也由弹弓变成了气枪、自制土铳和猎枪。各种鸟儿的数量急剧减少，麻雀首当其冲，当然也包括“黄雀”。那时候，到了冬天的晚上，我们就三五成群的沿着路边的梧桐树逐一的扫荡，每晚都有几百只的收获。以至于有些年头很少能看到麻雀，“黄雀”那就更是凤毛麟角了。在83年出现两王持枪抢劫杀人刑事命案后，我国就开始对枪支实行了全面管理，严格规定私人不允许持有枪支弹药。之后，鸟儿的数量逐年增多，凶猛的伯劳鸟也能经常出现在旷野的孤树上了。这倒并不是要感谢二王的抢劫杀人。而是要感谢国家保护动物政策法规的出台，以及人们爱鸟护鸟意识的逐步提高！
　　
　　伯劳鸟在中国神话传说的历史上还是个重要角色呢。《左传-昭公十七年》记载：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏、历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也”。其中，伯赵氏指的就是伯劳鸟，是古代掌管夏至和冬至节气的一种鸟儿。那就是说，伯劳鸟还是一种神鸟呢！这不得不让我对伯劳鸟肃然起敬。
　　
　　有时候，喜欢是会改变的，甚至还会衍生成恨。我承认我原先是喜欢“黄雀”（伯劳）的，可后来我又喜欢上“珍珍”和“珠珠”了，但这还是不能掩饰我对伯劳鸟的喜爱。若不是亲眼所见伯劳的凶残屠杀，也许我这辈子也不会对伯劳鸟产生恨的。平时看电视，我喜欢看关于动物和自然的节目。节目里面的非洲动物大迁徙中，鳄鱼屠杀角马，狮子围捕野牛，猎豹猎杀羚羊等等。镜头里的场面非常血腥，可这也是食肉动物为了生存的需要啊！我们不能一棍子全部打死吧，从而对所有的食肉动物都产生憎恨吧？那么，人类呢？在当今视金如命的商海里，在炙热权利斗争的舞台上，在其他名利的追逐中。人们为了一己之利，相互间尔虞我诈，你争我夺，甚至于亲人反目，骨肉相残。这种残酷与动物相比，何止千倍万倍？这些并不是人类为了自己的生存而采取的不得已行为吧！那些动物的所谓凶残与人类的凶残比起来，我们人类永远是它们的“楷模”和“榜样”！有时候，我们真的要好好憎恨我们人类自己！……
　　
　　说起伯劳的一些行为，孙犁的散文《黄鹂》中有这么一段话“虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空”。孙犁将其归结为动物们的极致。那么，“劳栖孤枝”，也应算是伯劳的一种极致吧！其实，我更倾向于弗洛伊德的本能说。动物的本能说的是发育完全的正常动物，不需经过学习、练习、适应、模拟或经验，即能表现出某种协调一致复杂的固定性行为。像：蜘蛛织网、蝴蝶羽化、蜜蜂采蜜、蜻蜓点水，这都是它们的本能。那么，伯劳喜栖孤树，啄食昆虫，捕食动物，猎杀小鸟也算是它的一种生活习性和求生的本能吧！其实这点我早已明白，心里却仍然忿忿，有所不甘。看来我这心里对伯劳的恨字，也该慢慢的擦除了！毕竟，在我们的视野里，能时时的看到它们，听到它们的鸣叫，才是最最重要的。
　　
　　从伯劳到人们的居住区猎杀家养观赏鸟一事，也能说明几个问题。一个说明了环境正在改善。由于环境变好了，人们再没有无故猎杀鸟类了，鸟儿得以与人亲近，有恃无恐的到居住区觅食，从而误杀了观赏鸟。另一个说明了环境正被破坏。由于环境的破坏而野外再无足够的可觅食物，它们迫不得已来到人类生活区寻找食物，从而猎杀观赏鸟。由此看来，这第一种说明的应该是幸事；而这第二种说明，就不得不引起我们的警惕和高度关切了。保护鸟类，保护环境，保护大自然已刻不容缓……
　　
　　伯劳是一种美丽的鸟，它有黑、白、棕、灰、红等华丽的羽毛和迅捷、优美的飞翔姿态。伯劳是一种威猛的鸟，它有强健的体魄和铿锵激昂的鸣叫。伯劳是一种机智、勇敢的鸟，它面对强敌表现出了果断迎战，决不退缩，机敏应对，团结合作的精神。伯劳又是一种神鸟，它居然能为五帝之一的少昊掌司夏至和冬至的节令。伯劳更是一种被人们美化了的“文化鸟”，它已不再是一种单纯的鸟，而摇身成为集离别情愁与爱慕思恋于一身的凄美的“爱情鸟”了！
　　
　　因爱生恨，由恨至爱。爱的深了，痛才彻骨铭心。伯劳，对于我来说就是爱与恨的相互交织！为了她，我愿意爱并痛着！
　　
　　记忆一旦深了，就会变成习惯。几十年了，记忆逐渐模糊，习惯依旧如昨。我已经习惯的将你美称为“黄雀”，以后还是习惯的尊称你为“黄雀”好了。前提是大自然里依然还有你矫健的英姿……
　　
　　文清癸巳年7月18日作于江城