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那时候夏天穿的鞋类别和样式，不论大人和小孩，基本上都是一致的。除了防水的靴子和夹胶鞋要到供销社买之外，其余的鞋子，都是各家手工制作。那时候的皮鞋和凉鞋很少，几乎没有。各家各户制作的布鞋，制作的时候手续颇为繁杂。先准备做鞋的材料。最初是挑选“铺沉”打“袼褙”，铺沉就是在平时做衣裤时剪下来的边角废料，就是那些碎布头或布片。 把炕桌或面板放在炕上，在其上用清水涂抹洇湿，在其上先铺上一层铺沉，铺沉要按其不同的形状铺好，边对边、角对角对好，否则打成的袼褙薄厚不均。铺完第一层之后，用打好的酱糊抹上一层，然后再贴上一层铺沉，以此类推，铺贴个四五层之后，就成了做鞋用的最原始的材料“袼褙”了。待袼褙稍微晾干后，从桌桌或面板上揭下，挂在外面的墙上晾干。做鞋的准备材料还要有纳底绳。 纳底绳是用麻打成的绳子。过去生产队的时候，大地要种上麻。这种麻茎的外皮可做绳子，果实可用来炸油，但炸出的油人们吃了会发困、犯迷糊。麻茎的外皮称为“麻批儿”，把麻批儿束成拳头粗细的一束称为“一桄”。在打麻绳之前，把桄麻吊在炕沿上方接近屋顶地方的幔杆上或是房顶的檩椽上，一批儿一批儿地抽下打成一圈圈的麻捻儿，便于在打绳时抽取。 也有不打麻捻儿的，直接在麻桄上抽取的。打麻时要用拨浪棰上劲，先是把麻打成单股绳缠成绳团，然后用拨浪棰把两股单股麻绳反劲拧在一起，用拨浪棰旋转，就做成了做鞋用的麻绳。 做鞋要用上鞋样，鞋样就是做鞋时的模型，都是用厚纸照着大人、小孩的脚裁剪下来的。那时候家家都有用来夹鞋样的书本，翻开来，里面纸质的鞋样一层一层地，像是现代人做的标本。把鞋样放在晾干的袼褙上，裁剪鞋帮和鞋底。鞋底一般要用上四、五层的袼褙，用浆糊一层层地沾好，用两层木板压在中间，待其干燥后，用纳底针把纳底绳子一针一针地缝密在鞋底上，用以加固，这就是人们所说的“千层底”，鞋帮只能用一层袼褙，夏天穿的外面只罩上一层新布，冬天的棉鞋一般都要在其外絮上一层棉花，外面在用鞋面罩上。还有一种鞋称“棉花包”鞋，这种鞋的鞋帮不用袼褙做，而是用里、面两层布，中间絮夹上棉花制作而成。这种鞋暖和舒适，但不耐磨，刮个口子就会露出棉花，被弄湿之后不好晾干，所以穿的非常少。夏天的鞋面往往用的是黑花旗布做面，冬天穿的鞋往往是用黑趟绒做的面。那时候人口多，在进入冬季的农闲季节，几乎家家都忙着做鞋，不分白天黑夜，往往一个月都做不完一年的用鞋。新新的布鞋穿在脚上非常松软舒适，人也好像精神了几分。那时候，大人们常常告诫我们的是要省着穿鞋，不要鞋没穿上几天就破掉了。 夏天和冬天只能各有一双鞋，没有替换的，不坏才怪呢。尤其是夏天的夹鞋，往往没等别的地方坏的时候，前大脚拇趾的地方，就会被顶出一个洞，露出里面的脚趾来。实在不能穿的布鞋，把上面的鞋帮去掉，剩下的鞋底还可以拿到供销社卖线换糖球吃。记得我五六岁时，跟着二哥到大碱沟的草甸上为生产队放猪。在草甸子上疯玩了一天的我，把妈妈为我新做的鞋子弄丢了。 我和二哥分头找寻了好半天都没有找到。二哥非常惋惜的同时，对我又非常生气，在离开草甸子回家的途中，一边走着，一边用捡烘的铁锨拍打着我的小屁股，把我疼得实在没办法了，撒腿就跑。二哥为了照顾生产队的猪，没能去追赶我。我跑回了屯子，怕妈妈打我，没敢直接回家，藏在了屯东的水泥涵洞里，到了吃饭的时候也没敢回家。后来还是二哥，把我从水泥涵洞里扯了出来。 最磨损鞋的是我们把鞋能当成一种游戏玩具。夏天的时候，把鞋脱下，在前面的地面上画一横红，我们背朝着横线，双手举着被踩踏得扁扁的鞋准确地抛在地面上那道横线的前后。两只鞋子都鞋底朝上地扣在线前的，那就是赢了；若鞋子不能准确地过线，或正压在线上，就算输了。赢了的单脚跳到线内，把鞋子单脚踢向线前，捡起鞋子打输方的手背，或是把鞋扔远以示惩诫。我们称这种游戏为“丢菜”。在那个任何现代化玩具都没有的时代，这种游戏虽然单调，但我们也乐此不疲。 冬天最废鞋的一种游戏，是用鞋“夸扎”。在前面画一道线，把一分、二分、五分的硬币投到指定的地方，然后用一只鞋的底沿反脚刮动硬币，硬币冲出前面的那道线，你就算赢。反之，没有过线，对家就要反过来刮你的硬币，只要过线，硬币就被对家赢去了，实际这就是历史上最小的一类赌博或是称为赌博的雏形，赢的是一分、二分、五分的硬币。时间长了鞋底边子，就磨飞磨破。 大人看到鞋子穿成这样会打我们的，但不狠打，也就教训一下而已。毕竟那个时代的冬季漫长，小孩子基本上没有什么游戏可玩的。小姑娘虽然不玩上述两种男孩子玩的游戏，但也有她们很是废鞋的玩法，一种是跳格打口袋，在地面上画一田字，把用粮食粒装成的口袋，在田字格里踢来踢去；一种是跳皮筋或跳绳，双脚随着皮筋或绳子上下而快速的跳动，磨损严重的是鞋底。 另外，还有两种鞋，是大人们经常穿的，但童时的我们出于新奇，有时趁着大人不穿时，也要穿着到外面跑几圈的。一种是长筒“毡疙瘩”，又称“毡靴”，是指用毡制成的靴子。主要是用羊毛等，经湿、热、挤压等物理作用制成片状纺织物做的靴子，具有回弹、吸震、保暖等性能。更久远的过去，碱沟人家历来就有用羊毛制作毡帽和毡靴的传统，尤其是毡靴，以其独有的防寒、耐磨、舒适等实用且美观的特点，成为碱沟人家冬季的主要装备之一。 天冷的时候，人们甚至要穿两双鞋，一双普通的鞋外面再套一双毡靴。制作传统的毡靴程序比较繁琐，先将粗羊毛打成捆，然后再经过敲打、熏蒸和干燥等程序，最后才能用来缝制靴子。鞋底为皮质或者毡质，非常适合大碱沟漫长而又寒冷的冬季，方便人们在冰天雪地里劳动、行走。小时候的我们穿上这种靴子，靴子口几乎到了我们的裆部，走在雪地里没等走上几步就会因笨重不灵活而摔倒，弄得满身满脸的雪。另一种鞋称“靰鞡鞋”。靰鞡（wùla）又写作“乌拉（wùla）”、“兀剌（wùla）”，其名称来自满语对皮靴称谓的音译，是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”。过去人穿鞋一般都是自家做，很少花钱买，但靰鞡只有少数技艺熟练的皮匠才会制作，所以人们需要花钱购买或用农副产品交换。买来的靰鞡并不能马上穿，还需四道程序进行再加工。装“皮耳子”、缝“提把儿”、配靰鞡带、盖靰鞡舌（用来垫盖脚踝、脚面和脚腕，用双层家织布或“白花旗布”缝制，有的还在上面绣上花纹图案）。再加工之后，靰鞡里絮上靰鞡草就可以穿了。东北民间有一则关于靰鞡的谜语很生动：“有大有小，农民之宝。脸多皱纹，耳朵不少。放下不动，穿上就跑”。 这里说的“皱纹”就是靰鞡头上的“包子褶”，“耳朵”就是穿带的皮环。靰鞡草亦称乌拉草，其茎和叶晒干后，捶软絮垫在鞋里，能保暖抗寒。那个时代，很少有文化娱乐，遇到附近大队放映电影，我们往往要走十几里地赶场。那时走大路的时候较少，一色地走庄稼棵子中的“小毛毛道”，一个不慎，双脚就会踩进旁边的小水坑里，弄得满鞋满脚都是泥，回到家里就要受到大人们的责骂。 我们个子小，就要在一长串的队伍中跟踪着大人行走，唯恐走得丢失了。夏天多雨，即便是晴天，地面也凸凹不平，我们就把脚下的鞋子脱掉，垫在屁股底下当作坐垫，一方面省着硌屁股，一方面又防潮防湿。记得那年的夏天，正在看电影的人群，突然间像是炸了窝一般，风风火火地向着海望叔家涌去。我们不知道什么原因，也紧跟着人群来到了海望叔家。海望叔家的大电灯泡子很亮，照着院子里站着的几个人。 海望叔和刘六婶脖子上都挂着一双鞋，低着头背对着灯光站着。旁边正是新来的那个大队革委会女主任，她抬头挺胸、很是骄傲地站在两人面前，正指手划脚、歇斯底里般地批评着。听伙伴们的议论，我才知道事情是怎么回事。原来，趁着电影没有上演的时候，刘六婶偷偷地把一双已做好的布鞋，送给打着光棍的海望叔。刘六婶子已经守寡多年，和海望叔一个未娶一个未嫁，应该属于自由恋爱，但为什么这个女人揪住这一点不放呢？听伙伴们议论，这个女人也是一个寡妇，那年我们大队由于阶级斗争没有搞出典型，公社才把搞阶级斗争有一手的她派到我们大队来。女主任住在海望叔家的东院，再东院就是傻子姚老二家。 姚老二由于精神不正常，不参加生产队的劳动，所以就在房前屋后，或是屯前屯后地整天没事瞎转悠。女领导来了之后，人们才知道，本大队阶级敌人不是没有，而是天天都能揪出来，都很佩服这个女干部的，人家可真是有两下子，背毛主席语录从来不差一个字，讲起话来不打奔都一套一套的。人们不知道的是，在她的心中也相中了海望叔。 在追求无望的情况下，今晚才来捉两个人的奸的。现在大家连电影都不看了，看着她批斗海望叔和刘六婶子。当她正声色惧厉地声讨着两个人“搞破鞋”的糗事时，傻子姚老二，笑嘻嘻地从人群里闯到了院子中央，见了女干部口水都流了出来，一脸地淫邪，之后二话不说就把裤子脱了下来：“来，姐，给馒头吃，咱们干！”姚老二说出这句流氓话，一时全院子的人都惊呆了，这还了得，调戏女干部会被判刑的，姚老二的妈刚要把儿子抓回。这时大家看见女干部是一脸的绯红，接着便“呜呜”地哭了起来。大家不知道怎么回事，按理说，她应该一声令下，让民兵把姚老二抓起来才是，怎么哭上了？ 人们看出来苗头不对，不知谁带头打了一声口哨，接着大家都哄笑了起来。我曾听小伙伴头目狗蛋子说，有一天大人们都上山干活去了，他来到姚老二家想借夹子打鸟来着。姚老二家没人，他正想走出院子的时候，就听到了一种声音。他听出来这是姚老二发出的声音，还有一个女人的声音。他好奇，姚老二上女干部家在干什么？就悄悄地放慢脚步，打开了屋门。屋内的情景，吓得他顿时目瞪口呆。姚老二光着身子正骑在那位女干部身体，上下起伏，并且发出很大的响声。 身底下的女人有时尖叫，有时呻吟，在童时的狗蛋子眼里那就是一个男人骑在女人身上打架。但他仔细一看，女人也光着身子，脸上好像也不怎么痛苦。他没敢发出声音，悄悄地退了出去，一气小跑回到了家里，把姚老二欺负女干部的事告诉了父母。父母们不知道怎么回事，跟着狗蛋就来到了女干部住的院子里，待他们听到了里面发出的声音时，一下子脸都红了。父亲给了狗蛋子后脑勺一个巴掌，拽着狗蛋就离开了。 狗蛋说，爸，你没听见啊？里面还有叫声呢。狗蛋爸偷偷一乐之后，把脸一板：“瞎说什么？我咋没听见。”狗蛋挣脱爸爸，想再回去证实一下，被爸爸一脚踢了一个趔趄，再不敢吱声地跟着爸爸妈妈回了家。到了此时此刻，他也不知道，明明自己亲眼看到了亲耳听到了，怎么就成了自己瞎咧咧了呢？第二天消息不胫而走，自然而然在全大队都传开了，只是女干部不知道罢了。这时站在院子挨着批斗的海望叔也看出了端倪，一声大吼：“你好，你不是破鞋？！你不是破鞋，还跟着一个傻子！”这一嗓子喊出，把个女干部登时吓得一个激灵，脸色苍白地望着海望叔。 这时的姚老二动作更加肆无忌惮，已把他的胯下之物长长地脱了出来，拽住了女干部就要有所动作。女干部脸色更加白，不知是灯光照射的原因，还是被羞被气的，转手对着姚老二就是一个大嘴巴。姚老二捂着脸，先是一怔望向他的这个“姐”，心想“姐”对我多好啊？怎么就打我了呢？既而因为疼痛他大声地哭了起来：“姐？你打我？我再也不摸你馒头了，再也不让你吃我小鸡鸡了！”满院子的哄笑声把队里放映电影的声音都压过去了。这时候的人们都知道怎么回事了，敢情这是什么干部啊？也有闲急难忍的时候啊？自己作风不正还批判别人？乌鸦站在猪身上，看见人家黑，看不见自己黑。 女干部实在忍受不下去这种羞辱，转身低着头从人群中跑开。人们哄堂大笑，海望叔也大笑起来，既而一转身把刘六婶子脖子上挂着的鞋子，连同自己脖子上挂的一同摘了下来，一个大笑，把鞋子向着仓惶跑去的女干部抛去：“你看，谁是破鞋头子？给你挂去吧！”鞋子不偏不歪打在了女干部的屁股上。女干部头也是不回地跑了。第二天，女干部被撤职，遣送回原籍。话说回来，老家都把搞不正当男女关系的行为称为“搞破鞋”，谁家门前被悄悄地挂起了破鞋，就意味着这家有人发生了不正当的男女关系而遭全屯子人唾弃；被当场抓住的，要把鞋子挂在两个人的脖子上游街的。 悠悠岁月，长长的河。随着时代的发展，做鞋的手艺基本在民间消失了，那种年代人们自制的各类抗寒抗磨的鞋子已不多见，随之而来的一年四季各类鞋都摆在了市面上。 人们想穿鞋，不想高档的，花个几元或十几元不等，就能买到一双；想穿高档美观的，花上几百上千元甚或上万元一双的皮鞋，穿在脚上，不合脚了，随随便便丢之弃之的现象亦不谓新鲜。过去的大姑娘结婚首先要看女红，女红的第一项手艺就是做鞋。男女双方相亲完毕，女人要做上一双布鞋送给男子，而如今农村的大姑娘也好，城里的大姑娘也罢，几乎没有会做鞋的。那种打“袼褙”、捻麻绳、纳鞋底的做鞋手艺也随着时代的发展，打上时代的烙印，只能被封存在人们的记忆深处，逐渐地淡出了视线。 赞 (散文编辑：江南风) |
